المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : تصحيح بعض المفاهيم الشبابية المغلوطة



ناصر مهدى
2006/8/19, 1:14 PM
نرى في هذا المقال ضرورة التوقف عند بعض المقولات التي شاعت في بعض الأوساط دون أن تستند إلى جدار متين أو تقف على أرض صلبة ، ومنها :
1 ـ مقولة (نحن أثقف من آبائنا) :
وبالرغم من التأكيد على أنّ كلّ جيل يختلف عن الجيل الذي سبقه من خلال تطور الحياة العصرية ، وأنّ الأبناء ولدوا لزمان غير زمان الآباء ، إلاّ أنّ ذلك لا يشكل هوّة سحيقة ، ولا فارقاً واسعاً بحيث يحدث فصلاً أو شرخاً بين جيل الأبناء وجيل الآباء ، وإلاّ سقطت مقولة التواصل بين الجيلين ، والاستفادة من تجارب الآباء .
إنّ مقولة (نحن أثقف من آبائنا) تحتاج إلى شيء من التحليل . ففي أي شيء الأبناء أثقف من الآباء ؟ هل في قدرتهم على التعاطي مع تقنيات العصر من الكومبيوترات وغيرها ؟
لقد واكب بعض الآباء ذلك وربّما فاقوا بعض الأبناء في استعمال هذه الأجهزة والإفادة منها ، وحتى لو لم يكونوا كذلك ، فلعلّ لديهم أشغالهم التي تحول دون تعلّمها ، كما أنّها ليست مصدر الثقافة الوحيد اليوم .
أمّا إذا كان المراد أ نّهم ـ أي الأبناء ـ أعرف بإيقاع العصر ولغته ، فما في ذلك من شكّ ، لأنّ حاسّة الالتقاط الشبابية الفتية أكبر ، ويوم كان الآباء أبناء وشبّاناً كانوا أعرف بإيقاع العصر من آبائهم ، وهكذا دواليك .
ولعلّ لدى الآباء والاُمّهات من التجارب الحياتية ، وهي ثقافة ، ما لا يملك الأبناء سوى النزر اليسير منها ، أي أنّ الأبناء قد يتفوقون في جانب والآباء يتفوقون في جانب آخر ، وبالتكامل بينهما تسير عربة الحياة بعجلتين .
ولذا فمن غير اللاّئق إطلاق عبارات التمييز والتعالي التي أقلّ ما يقال عنها أنّها تحمل بعض غرور الشباب واعتدادهم بأنفسهم ، ولا نقول عدم احترامهم لآبائهم واتهامهم بالتخلّف والرجعية .
ولا بدّ من التنبّه إلى أنّ خطورة مثل هذه المقولة هو أنّها تستبطن حالة من الإستغناء عن القدوة والزهد بها ، وهو ما لا نريد لأبنائنا وبناتنا أن يقعوا في منزلقه .
2 ـ مقولة (نحن أحرار فيما نفعل) :
الانسان ـ صغيراً كان أو كبيراً ـ يحبّ الحريّة ويطلبها ويقاتل من أجلها . لكنّنا سبق أن أوضحنا أنّ الحريّة في الاسلام ملتزمة ، وليست حريّة الإنفلات الغربي .
فربّما يتضايق الابن ، إذا تأخر عن موعد عودته إلى البيت ، من سؤال والده : لماذا تأخرت ؟ لأ نّه يرى أنّ له الحقَّ في أن يخرج متى يشاء ويعود متى يشاء .
لكنّ ما ينبغي الإلتفات إليه هو أنّ الابن أو البنت عضوان في أسرة ، وهذا يعني أنّ هناك عدداً من الضوابط والإلتزامات التي يتعيّن عليهما أخذها بنظر الاعتبار وعدم التفريط بها ، فالإنتماء الأسري تماماً كأيّ إنتماء آخر تنتظمه حقوق وواجبات وممنوعات ومسموحات .
وحتى بغير هذا ، فإنّ قلق الأسرة على أبنائها مبرّر ومشروع ، وأنّ التأخر فوق العادة يثير المخاوف ، وعليه فيستحسن الإشارة قبل الخروج أ نّنا سنتأخر ، وإذا حدث طارئ وتأخرنا دون إمكانية التبليغ عن التأخير ، فيستحسن أيضاً تبيان أسباب التأخر ، وكل ذلك من أجل أن يبقى بناء الثقة بين الأبناء والآباء عامراً .
وليلتفت أحدنا إلى أن والده أو والدته كيف إذا خرجا من البيت فإنّهما ـ في العادة ـ يبيّنان مكان خروجهما وساعة عودتهما حتى لا يقلق الباقون ، وبالتالي فهذا وأمثاله ليس تضييقاً للخناق على الحرية ، وإنّما هو تقدير لارتباطنا بالجماعة .
ومثل ذلك إذا نهت الاُم ابنتها عن الذهاب إلى بيت الجيران للدراسة مع صديقتها . فقد لا تلتفت الفتاة إلى أن نهي الاُم لا يتعلق بدراستها فقط ، فقد تحسب أكثر من حساب لتواجد ابنتها عند الجيران ، ولذا فليس ضدّ الحريّة أن تقول لابنتها بحبّ : لا أرى يا ابنتي مصلحة في ذهابك للأسباب التالية ، وتوضّح لها الأسباب .
فكما أنّ على الأبوين أن يوضّحا أسباب المنع ويقنعا بها الأبناء ، فكذلك على الأبناء أن يتفهّموا مخاوف الوالدين وأسباب قلقهم إن كانت ضمن الحدود الطبيعية ، وأن يبددا بعضها غير الطبيعي .
3 ـ مقولة (نحن من الناس) :
ومن المقولات التي تحتاج إلى مراجعة وإعادة نظر ، حديث بعض الشبان والفتيات عن شخصياتهم بمنتهى السلبية ، فإذا عاتبت أو انتقدت سلوك أحدهم غير المرضي ، قال لك : كلّ الناس يفعلون ذلك ، وأنا واحد منهم ، أو يقول : «حشرٌ مع الناس عيد» أي لا أريد أن أشذّ عن الناس في أفعالهم .
وقد لا يلتفت البعض منهم إلى أن هذا المنطق هو منطق جاهلي قبليّ يرفضه الاسلام ، وهو شبيه بقول شاعرهم :
وما أنا إلاّ من غُزيّةَ إن غوت***غويتُ وإن ترشد غُزيّةُ أرشدِ
في حين أنّ الله جعلك إنساناً مسؤولاً وذا إرادة مستقلة وعقل حرّ وبصيرة فاحصة حتى ولو ألقيت معاذيرك (بل الإنسان على نفسه بصيرة * ولو ألقى معاذيره )(1) .
وقد يعتبر بعض الشبان والفتيات أنّ ذلك من دواعي لزوم الجماعة فيردّد «يد الله مع الجماعة» وبهذا تخلط المفاهيم خلطاً سيِّئاً . فالجماعة التي معها يد الله جماعة الحق والعدل والخير والإصلاح والتعاون ، لا جماعة الشرّ والشيطنة وقرناء السوء والرذيلة .
تذكّر .. إنّك محاسب على عملك بمفردك يوم تقف شاخصاً بصرك مقلداً عملك قد تبرّأ جميع الخلق منك حتى أقرب الناس إليك . فلا يُسقط الحساب عنك ولا يخفّفه قولك : أنا من الناس ، وأنا كواحد من الناس ، فالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) نهى أن يكون المسلم (إمّعة) ، قيل له : وما الإمّعة يا رسول الله ؟ قال : «أن يقول أنا من الناس وأنا واحد من الناس ، إنّما هما نجدان نجدُ خير ونجد شرٍّ فلا يكن نجد الشرّ أحبّ إليكم من نجد الخير» .
فأنت إذن في الخيار ..
اختر طريق الخير حتى ولو اختار الناس طريق الشرّ ، فكثرتهم لا تعني أنّ طريق الشرّ الأعوج أصبح الصراط المستقيم((2)) .
4 ـ مقولة (كبرنا على النقد والمحاسبة)
يحتجّ بعض الأبناء والفتيات من المراهقين والشبّان بأ نّهم كبروا ، ولم يعودوا بحاجة إلى النصح أو النقد أو المحاسبة ، وربّما يقول بعضهم : نحن أدرى بمصلحتنا ولا حاجة لنصائحكم وإرشاداتكم .
وهذا مظهر آخر من مظاهر الغرور والتعالي ، فرغم أنّ الأبناء والبنات قد دخلوا مرحلة الشباب ، وينبغي على الآباء والاُمّهات أن يعاملوهم معاملة الأخ أو الأخت لا معاملة الأطفال الصغار ، وهذا يتطلب أن تتغيّر اللهجة وأسلوب النقد والخطاب ، إلاّ أن حاجة الأبناء والبنات إلى مشورة ونصيحة وملاحظات ، بل ونقد الوالدين ليست مرهونة بمرحلة الطفولة فحسب ، بل ممتدة مع العمر ، والفارق أنّها كانت في الطفولة تأديبية ، ولكنّها في الكبر تعني التسديد ولذلك على الأبناء والبنات أن يطلبوها من الوالدين ولا ينتظراها منهما .
فإذا كنّا نتقبّل النقد من إخواننا وأصدقائنا ومعلّمينا لأ نّنا نقدّر حبّهم لنا وإخلاصهم إلينا ، وإنّهم ربّما قاموا بذلك من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فلِمَ لا نقبل ذلك من الوالدين بنفس العناوين مضافاً إليهما أ نّهما الأشدّ حرصاً والأكثر محبّة وشفقة .
إنّ رفض النقد والمحاسبة والنصح يعني أنّ الشبان والفتيات يقولون لآبائهم واُمّهاتهم : دعونا نخطئ ولا تتدخلوا في إصلاح أخطائنا ، الأمر الذي قد يوقعهم في أخطاء أكبر .
5 ـ مقولة (نحن متخلّفون ولا بدّ من اللحاق بالغرب) :
قد يأخذ بعض الشبان والفتيات من الغرب صورته الشكلية الخارجية ، وربّما ينظرون إليه من خلال إنجازاته العلمية والتقنية وأساليب إدارته ومناهج بحثه ودراساته ، فيعتبرون أنّ بلدان الشرق ، أو بلاد المسلمين عموماً متخلّفة ، وأن علاج تخلّفها يكمن باللحاق بعجلة الغرب ، ولذلك فإنّهم يتصورون أ نّهم إذا قلّدوا الغربيين في مظاهرهم يكونون قد حقّقوا التقدّم المطلوب .
والحقيقة أنْ لدى الغرب الكثير من نقاط القوّة التي يجدر بنا أن نحصل عليها ، خاصّة وأن لدينا عقولاً كبيرة وإرادات كبيرة أيضاً ، ولكن لا ينبغي أن نغفل أنّ لدى الغرب نقاط ضعف وانحلال كثيرة يجب أن لا تصيبنا عدواها ، ومن أبرز تلك النقاط انهيار النظام الأسري والاجتماعي والأخلاقي لديهم . والحكمة تقتضي أن نأخذ بالإيجابيّ السليم ، وأن ننبذ السلبيّ السقيم ، وعدم الإكتفاء بتقليد المظهر ونسيان المضمون والجوهر .
6 ـ مقولة (الحجّ للمسنين) :
هناك بعض الشبان المستطيعين مالياً الذين يترددون في الذهاب إلى بيت الله لأداء فريضة الحج ، ويتصورون أنّ الحج فريضة مكتوبة على الشيوخ والمسنين .
وربّما يتساهل البعض في ذلك بالقول : لِمَ العجلة ، العمر مفتوح أمامنا ، وعندما يتقدّم العمر بنا نذهب إلى الحج .
ومع أ نّنا نلاحظ أنّ بعض الشبان والفتيات أثبتوا خطأ هذه النظرة أو المقولة ، فرحنا نشهد قوافل شبابية من الحجيج يؤدون مناسكهم أسوة بالشرائح العمرية المختلفة ، إلاّ أنّ البعض ما زال متمسكاً بمقولة ارتباط تقدّم العمر بالحج ، وأنّ من المبكر أداء هذه الفريضة ، ما دامت صحيفة الأعمال لم تمتلئ بالسيِّئات بعد !
ولا بدّ من إعادة النظر في هذه المقولة ، فالعمر أوّلاً ليس معلوماً ، ثمّ أنّ الاستطاعة إذا حصلت وجب الحجّ فلِمَ التأخير ؟! كما أنّ الحجّ بمناسكه المعروفة وشعائره الرائعة يربّي حالة الإيمان ويعمّقها في النفس لما يشهده الحاج من منافع (ليشهدوا منافع لهم )(3) .
إنّنا لا نريد لشبابنا أن يملأوا صحائف أعمالهم بالسيِّئات ، بل بالحسنات والباقيات الصالحات ، ومَنْ يدري فقد يكون الحجّ عاصماً للشاب من ارتكاب الموبقات ، وإذا مدّ الله في العمر وامتدّت الاستطاعة فيمكن الحج مرّة أخرى ، والعدد أحمد .
إنّ مقولة (الحج للمسنين) يجب أن تتغيّر ونستبدل مكانها مقولة (الحج للشبّان) حتى يتمتّعوا بأداء مناسكهم وهم في أتمّ الصحّة والعافية ، ولا يعني ذلك الدعوة لمنع المسنين من الحج ، وإنّما هو شعار لحثّ الشريحة الشبابيّة على الإغتراف من بركات هذه الفريضة .

Salman Design
2006/8/19, 1:27 PM
بـارك http://www.click4arab.com/vb/images/smilies/allah.gif فيـــــك اخــــى الحبيب الغـــالى

علـى كـــل ما تقــدمـة لنــــا


============ اخــــــوك مولــــــتو ============


http://www.jojokw.net/up-pic/uploads/f12ce9680c.gif

TheSpeeD
2006/8/19, 2:47 PM
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050421015812cf1974d0.gif

http://www.w6w.net/users2/07-12-2005/w6w_20051207213314518751f9caf93.gif

و


http://www.w6w.net/users2/07-12-2005/w6w_200512072130365187546093577.gif


اخيــــــــــــــــــــك العمـــــــــــــــــــــــــدة

الجارح
2006/8/19, 9:55 PM
اشكرك اخى الغالى على هذا العمل الجيد

اخوك

الجارح

ناصر مهدى
2006/8/20, 5:20 PM
http://img232.imageshack.us/img232/5647/10rk1.jpg
http://www.w6w.net/users2/07-12-2005/w6w_20051207213314518751f9caf93.gif
http://img151.imageshack.us/img151/9205/cb5a6199b92yv.gif

diabian.sakr
2006/9/19, 10:39 PM
مشكووووووور اخى على ما افدتنا به
وننتظر منك كل جديد
اخوكـــــــــــ صـــــــ البيــــــــــت ــــــــــــــــاحب