kamel
2010/10/3, 12:23 AM
النهاردة وانا جاى من . . . . ركبت عربية مكتوب عليها
(يابنى اركب معنا ولا تكن مع الكافرين)
شفتوا الابداع
شفتوا التحليل اللى من غير سقف صحيح
كلام سيدنا نوح لابنه علشان مكانش رادى يركب معاهم السفينة
بقى بكل بساطة
جملة مكتوبة على ميكروباص علشان تجيب الزباين
الراجل سواق الميكروباص معملش جريمة او حاجة عمرها ما اتعملت
هو بس جدد شوية وقرر انه يستخدم اية محدش استخدمها قبله
وده طبعا اختلاف عبقرية
لكن اصلا
استخدام الايات والحكم استخدام تجارى هو اختراع مصرى مظنش ان فى حد ممكن ينافسنا فيه
معظم محلات عصير القصب معلقة لوحة مكتوب عليها
(وسقاهم ربهم شرابا طهورا)
واكيد اكيد عصير القصب والتمر الهندى مش هما المقصودين بالشراب الطهور
لكن ما يضرش . . سقع وبيع يا استاذ
هو يعنى بتاع العصير هيجى ايه جنب الحلاق اللى كاتب (وجوه يوم اذن ناعمة)
ولا الترزى اللى شعاره
(نحن نقص عليك احسن القصص)
كله كلام ربنا . . وكلام ربنا كله بركة
ده الرد اللى قالهولى صاحب عربية كبدة لما سالته
انت متخيل ان الكبدة والسجق والبيض بالبسطرمة ممكن يكونوا مقصودين بالاية الكريمة
(كلوا من طيبات ما رزقناكم)
اللى انت كاتبها على عربيتك دى
رد عليا بالرد ده وانا رديت عليه فى نفسى وقلت ماشى يا عم المؤمن
ربن يكملك بايمانك يا سيدى انت واللى زيك
واللى زيه كتيير ما يتعدوش
اللى زيه سواق تريللا كاتب على عربيته
(ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به)
واللى زيه
صاحب محل فاكه
كان عنده كمية بلح سوقها مش ماشى وجنبه محل سمك كان سوقها ماشى الله ينور
فا صاحبنا الفكهانى ده قرر انه لازم يستغل نجاح محل السمك ده علشان يصرف كمية البلح اللى عنده
بس ازاى
تقريبا كده فر المصحف كله ملقاش اية تربط بين البلح والسمك
مستسلمش
وقرر انه يتصرف
وقام معلق على المحل من برة لوحة كبيرة مكتوب عليها
(اذا اسمكتم فابلحوا)
انا عارف ان فى اعضاء كتيير
ممكن تكفر اللى قال كده والراجل الفكهانى ده
مع انه معملش حاجة غير انه قال اللى شافه ومع ان الراجل قال ان دى اية او حديث
هو بس كتب الجملة دى صياغة بصياعة توصلك ان الكلام ده ليه قدسية ما
و
طبعا
محدش هيدور وراه
و
البلح هيتباع والكل هيبقى مبسوط
وعلى فكرة مش الناس البسيطة جداا هما اللى بيستغلوا الدين فى الترويج لبضاعتهم
لاء
الحكومة
نفسها بتعمل كده
اعلانات التوعينة بتاعة التدخين والمخدرات اللى بتيجى فى التلفزيون تلاقيهم بيقولوا
(ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة)
مع ان الاية تفسيرها يعيد تماما عن التفسير الحكومى ده
لكن محدش من السادة اللى عملوا الاعلان ده فكر يبص فى التفسير الصحيح للاية او حتى فكر يقول الاية كاملة
الاية بتقول
(وانفقوا فى سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين)
يعنى الدهلكة المقصودة فى الاية هى الامساك عن الانفاق فى سبيل الله
شفتوا
الموضوع لا له علاقة لا بالتدخين ولا المخدرات خالص
لكن مشيها وعديها
وعدى معاها كمان
(ان اريد الا الاصلاح ما استطعت)
اللى بتتكتب على كل يفط
الدعايا الانتخابية
تقريبا
الكلام ده انا سمعته فى
نجوم اف ام
وحبيت انقلهولكوا
مش بذمتكوا وصلة نفــــــــــاق
(يابنى اركب معنا ولا تكن مع الكافرين)
شفتوا الابداع
شفتوا التحليل اللى من غير سقف صحيح
كلام سيدنا نوح لابنه علشان مكانش رادى يركب معاهم السفينة
بقى بكل بساطة
جملة مكتوبة على ميكروباص علشان تجيب الزباين
الراجل سواق الميكروباص معملش جريمة او حاجة عمرها ما اتعملت
هو بس جدد شوية وقرر انه يستخدم اية محدش استخدمها قبله
وده طبعا اختلاف عبقرية
لكن اصلا
استخدام الايات والحكم استخدام تجارى هو اختراع مصرى مظنش ان فى حد ممكن ينافسنا فيه
معظم محلات عصير القصب معلقة لوحة مكتوب عليها
(وسقاهم ربهم شرابا طهورا)
واكيد اكيد عصير القصب والتمر الهندى مش هما المقصودين بالشراب الطهور
لكن ما يضرش . . سقع وبيع يا استاذ
هو يعنى بتاع العصير هيجى ايه جنب الحلاق اللى كاتب (وجوه يوم اذن ناعمة)
ولا الترزى اللى شعاره
(نحن نقص عليك احسن القصص)
كله كلام ربنا . . وكلام ربنا كله بركة
ده الرد اللى قالهولى صاحب عربية كبدة لما سالته
انت متخيل ان الكبدة والسجق والبيض بالبسطرمة ممكن يكونوا مقصودين بالاية الكريمة
(كلوا من طيبات ما رزقناكم)
اللى انت كاتبها على عربيتك دى
رد عليا بالرد ده وانا رديت عليه فى نفسى وقلت ماشى يا عم المؤمن
ربن يكملك بايمانك يا سيدى انت واللى زيك
واللى زيه كتيير ما يتعدوش
اللى زيه سواق تريللا كاتب على عربيته
(ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به)
واللى زيه
صاحب محل فاكه
كان عنده كمية بلح سوقها مش ماشى وجنبه محل سمك كان سوقها ماشى الله ينور
فا صاحبنا الفكهانى ده قرر انه لازم يستغل نجاح محل السمك ده علشان يصرف كمية البلح اللى عنده
بس ازاى
تقريبا كده فر المصحف كله ملقاش اية تربط بين البلح والسمك
مستسلمش
وقرر انه يتصرف
وقام معلق على المحل من برة لوحة كبيرة مكتوب عليها
(اذا اسمكتم فابلحوا)
انا عارف ان فى اعضاء كتيير
ممكن تكفر اللى قال كده والراجل الفكهانى ده
مع انه معملش حاجة غير انه قال اللى شافه ومع ان الراجل قال ان دى اية او حديث
هو بس كتب الجملة دى صياغة بصياعة توصلك ان الكلام ده ليه قدسية ما
و
طبعا
محدش هيدور وراه
و
البلح هيتباع والكل هيبقى مبسوط
وعلى فكرة مش الناس البسيطة جداا هما اللى بيستغلوا الدين فى الترويج لبضاعتهم
لاء
الحكومة
نفسها بتعمل كده
اعلانات التوعينة بتاعة التدخين والمخدرات اللى بتيجى فى التلفزيون تلاقيهم بيقولوا
(ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة)
مع ان الاية تفسيرها يعيد تماما عن التفسير الحكومى ده
لكن محدش من السادة اللى عملوا الاعلان ده فكر يبص فى التفسير الصحيح للاية او حتى فكر يقول الاية كاملة
الاية بتقول
(وانفقوا فى سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين)
يعنى الدهلكة المقصودة فى الاية هى الامساك عن الانفاق فى سبيل الله
شفتوا
الموضوع لا له علاقة لا بالتدخين ولا المخدرات خالص
لكن مشيها وعديها
وعدى معاها كمان
(ان اريد الا الاصلاح ما استطعت)
اللى بتتكتب على كل يفط
الدعايا الانتخابية
تقريبا
الكلام ده انا سمعته فى
نجوم اف ام
وحبيت انقلهولكوا
مش بذمتكوا وصلة نفــــــــــاق