احمد عثمان
2008/6/8, 10:50 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اخوانى الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
امابعد احبتى فى يستحب العاقد اوغيره بين يدى العقد خطبة 0 واقلها الحمدلله 0والصلاة والسلام
على رسول الله صلى الله عليه وسلم (عن ابى هريرة رضى الله عنه-- ان النبى صلى الله عليه و
وسلم قال كل خطبة ليس فيها تشهد فهى كاليد الجذماء --- ومعنى اليد الجذماء - التى اصابها الجذام [رواه ابوداود ] والترمذى وقال - حديث حسن غريب -- وعن ابى هريرة رضى الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال كل امر ذى بال لايبدأ فيه بالحمدلله فهو أقطع رواه ابو داود وابن ماجه - اى كل امر معتنى به ويحتاج الى ان يلقى صاحبه باله له من الاهتمام به
لايبدأ بحمد الله فهوا مقطوع من البركة - وليس المراد خصوص الحمد بل المقصود ذكر الله عزوجل
ليتفق مع الروايات الاخرى والافضل ان يخطب خطبة الحاجة -فعن عبدالله بن مسعود قال اوتى
رسول الله صلى الله عليه وسلم جوامع الخير وخواتيمه 0 اوقال فواتح الخير فعلمنا خطبة الصلاة
وخطبة الحاجة -- وخطبة الصلاة - التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبى ورحمة
الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين -اشهد ان لااله الا الله واشهد ان محمد عبده
ورسوله -- وخطبة الحاجة ان الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا
وسيئات اعمالنا ومن يهدالله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له واشهد ان لااله الا الله وحده لاشريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله 00 ثم تصل خطبتك بثلاث ايات من كتاب الله
(ياايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الاوانتم مسلمون -سورة ال عمران اية 102 )
ياايها الناس اتقوا ربكم الذى خلقكم من نفسواحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاكثيرا ونساء
واتقوا الله الذى تسألون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا --سورة النساء الاية 10
ياايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله
ورسوله فقد فاز فوزا عظيما -- سورة الاحزاب الاية 71-- رواه اصحاب السنن وهذا لفظ ابن ماجه- ولو لم يأت بالخطبة صح النكاح فعن رجل من بنى سليم قال خطبت الى النبى صلى الله عليه
وسلم المراة التى عرضت نفسها عليه ليتزوجها فقال له زوجتكما بما معك من القران ولم يخطب
( حكمة ذلك)
قال فى حجة الله البالغة 00 كانوا اهل الجاهلية يخطبون قبل العقد بما يرونه من ذكر مفاخر قومهم
ونحوذلك يتوسلون بذلك الى ذكر المقصود والتنويه به وكان جريان الرسم بذلك مصلحة فان
الخطبة مبناها على التشهير وجعل الشىء ومرأى من الجمهور والتشير بما يراد وجوده فى النكاح
ليتميز من السفاح 00 وايضأ فالخطبة لاتستعمل الا فى الامور المهمة والاهتمام بالنكاح وجعله
امر عظيما بينهم من اعظم المقاصد فابقى النبى صلى الله عليه وسلم اصلها وغير وصفها وذلك انه ضم مع هذا المصالح مصلحة اخرى وهى انه ينبغى ان يضم فى كل ارتفاق ذكر مناسب له
وينوه فى كل عمل بشعائر الله ليكون الدين الحق ناشرا أعلامه وراياته ظاهرا شعاره واماراته فسن فيها انواعا من الذكر كالحمد والاستعانة بالاستغفار والتعوذ والتوكل والتشهد فهى ايات من
القران واشار الى هذه المصلحة بقوله -- وكل خطبة ليس فيها تشهد فهى كاليد الجذماء وقوله
كل كلام لايبدأ فيه بحمد الله فهو أجذم -- قال صلى الله عليه وسلم فصل مابين الحلال والحرام
الصوت والدف فى النكاح ( يستحب الدعاء لكل واحد من الزوجين بالماثور -- فعن ابى هريرة
رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه وسلم كان اذا رفأ الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك
عليك وجمع بينكما فى خير --- والموضوع لاينتهى عن هذا الحد ولكن الى اللقاء انشاء الله تعالى
اخوانى الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
امابعد احبتى فى يستحب العاقد اوغيره بين يدى العقد خطبة 0 واقلها الحمدلله 0والصلاة والسلام
على رسول الله صلى الله عليه وسلم (عن ابى هريرة رضى الله عنه-- ان النبى صلى الله عليه و
وسلم قال كل خطبة ليس فيها تشهد فهى كاليد الجذماء --- ومعنى اليد الجذماء - التى اصابها الجذام [رواه ابوداود ] والترمذى وقال - حديث حسن غريب -- وعن ابى هريرة رضى الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال كل امر ذى بال لايبدأ فيه بالحمدلله فهو أقطع رواه ابو داود وابن ماجه - اى كل امر معتنى به ويحتاج الى ان يلقى صاحبه باله له من الاهتمام به
لايبدأ بحمد الله فهوا مقطوع من البركة - وليس المراد خصوص الحمد بل المقصود ذكر الله عزوجل
ليتفق مع الروايات الاخرى والافضل ان يخطب خطبة الحاجة -فعن عبدالله بن مسعود قال اوتى
رسول الله صلى الله عليه وسلم جوامع الخير وخواتيمه 0 اوقال فواتح الخير فعلمنا خطبة الصلاة
وخطبة الحاجة -- وخطبة الصلاة - التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبى ورحمة
الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين -اشهد ان لااله الا الله واشهد ان محمد عبده
ورسوله -- وخطبة الحاجة ان الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا
وسيئات اعمالنا ومن يهدالله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له واشهد ان لااله الا الله وحده لاشريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله 00 ثم تصل خطبتك بثلاث ايات من كتاب الله
(ياايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الاوانتم مسلمون -سورة ال عمران اية 102 )
ياايها الناس اتقوا ربكم الذى خلقكم من نفسواحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاكثيرا ونساء
واتقوا الله الذى تسألون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا --سورة النساء الاية 10
ياايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله
ورسوله فقد فاز فوزا عظيما -- سورة الاحزاب الاية 71-- رواه اصحاب السنن وهذا لفظ ابن ماجه- ولو لم يأت بالخطبة صح النكاح فعن رجل من بنى سليم قال خطبت الى النبى صلى الله عليه
وسلم المراة التى عرضت نفسها عليه ليتزوجها فقال له زوجتكما بما معك من القران ولم يخطب
( حكمة ذلك)
قال فى حجة الله البالغة 00 كانوا اهل الجاهلية يخطبون قبل العقد بما يرونه من ذكر مفاخر قومهم
ونحوذلك يتوسلون بذلك الى ذكر المقصود والتنويه به وكان جريان الرسم بذلك مصلحة فان
الخطبة مبناها على التشهير وجعل الشىء ومرأى من الجمهور والتشير بما يراد وجوده فى النكاح
ليتميز من السفاح 00 وايضأ فالخطبة لاتستعمل الا فى الامور المهمة والاهتمام بالنكاح وجعله
امر عظيما بينهم من اعظم المقاصد فابقى النبى صلى الله عليه وسلم اصلها وغير وصفها وذلك انه ضم مع هذا المصالح مصلحة اخرى وهى انه ينبغى ان يضم فى كل ارتفاق ذكر مناسب له
وينوه فى كل عمل بشعائر الله ليكون الدين الحق ناشرا أعلامه وراياته ظاهرا شعاره واماراته فسن فيها انواعا من الذكر كالحمد والاستعانة بالاستغفار والتعوذ والتوكل والتشهد فهى ايات من
القران واشار الى هذه المصلحة بقوله -- وكل خطبة ليس فيها تشهد فهى كاليد الجذماء وقوله
كل كلام لايبدأ فيه بحمد الله فهو أجذم -- قال صلى الله عليه وسلم فصل مابين الحلال والحرام
الصوت والدف فى النكاح ( يستحب الدعاء لكل واحد من الزوجين بالماثور -- فعن ابى هريرة
رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه وسلم كان اذا رفأ الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك
عليك وجمع بينكما فى خير --- والموضوع لاينتهى عن هذا الحد ولكن الى اللقاء انشاء الله تعالى