مشاهدة النسخة كاملة : حدث في رمضان 00
ابن النيل000
2009/8/21, 4:06 PM
http://www.7rkt.at/uploader/uploads/77b24ab586.gif (http://www.jeddahbikers.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.7rkt.at%2F)
حدث في رمضان
شهد شهر رمضان المبارك
على مدار التاريخ الاسلامى
ومنذ نزول الوحي
على خاتم المرسلين
سيدنا محمد صلوات الله عليه
وعلى آل بيته الصالحين
وصحابته اجمعين
أحداث ومواقف جلل
والتي كان لها بالغ الأثر في نفوس المسلمين
وفي مسار تاريخنا العريق
تلك الأحداث
دونها التاريخ بسطور من نور
وياليت امجادنا تعود
اخواني واخواتي
http://www.up.beetco.com/uploads/images/beetco.com-1f0a338e0d.gif
سيكون موضوعنى هذا
http://i3.photobucket.com/albums/y56/hollyleaf/151.gifhttp://i3.photobucket.com/albums/y56/hollyleaf/151.gifحدث في رمضانhttp://i3.photobucket.com/albums/y56/hollyleaf/151.gifhttp://i3.photobucket.com/albums/y56/hollyleaf/151.gif
عـــدسة
للأحداث التاريخية
والمواقف التي مرت بها
الأمة الإسلامية
خلال شهر رمضــان المبارك
فـي انتظار مشاركتكم معى
لكم منى كل الحب
يتبع
ابن النيل000
2009/8/21, 4:11 PM
شهر رمضان المبارك
ليس شهرا عاديا يتوالى فيه الليل والنهار
ولكنه معنى يتصل بحركة الارض والكون وما فى الوجدان من فكر وعقيدة
انه محاولة لتجسيد الزمن المجرد واكسابه معنى من خلال الشعائر
بحيث يتحول هذا الشهر عبر التاريخ الى علامات فارقة .
قال تعالى :.."..ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم
لعلكم تتقون اياماً معدودات فمن كان منكم مريضاً او علي سفر فعدة من أيام أخر
و علي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له و ان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون .."صدق الله العظيم
ابن النيل000
2009/8/21, 4:13 PM
في انتظاركم اخواني
كل عام وانتم بخير
في
الأول من شهر رمضان المبارك
.
..
AHMED_PC
2009/8/21, 4:14 PM
فكره اكثر من رائعه
و موضوع جميل
وبجد يستحق التثبيت
موضوع مميز ...شكرا و مستنينك
تسلم
AHMED_PC
2009/8/21, 4:15 PM
تم تثبيت الموضوع بواستطي
ابن النيل000
2009/8/21, 4:17 PM
الأول من شهر رمضان المُبارك
في شهر رمضان المبارك كان مبعث الرسول الأمين مُحَمّد (صلى الله عليه وسلّم) وهو يتحنث في غار حراء، حيث جاءه الملك، فقال له: (اقرأ)، قال: (لست بقارئ)، فَغَتَّهُ حتى بلغ منه الجهد، ثم أرسله فقال له : (اقرأ) قال: (لست بقارئ) ثلاثاً ثم قال: (اقرَأ بِاسمِ رَبّك الَّذِي خَلَق * خَلَقَ الإنسَان مِن عَلَق * أقرَأ وَرَبُّكَ الأكرَم * الَّذِي عَلَّمَ بَالقّلَم * صدق الله العظيم.
قال إبنُ إسحاق مستدلاً على ذلك بما قال الله تعالى ( شهرُ رمضان الذي أُنزل فيه القرآن هدًى للناس ) صدق الله العظيم.
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلّم) : {{ أُزلت صحفُ إبراهيم في أولِ ليلةٍ من رمضان. وأُنزلت التوراةُ لست مضين من رمضان. والإنجيل لثلاث عَشْرةَ ليلةٍ من رمضان. وأُنزلَ القرآنُ لأربع وعشرينَ خلت من رمضان }}.
ابن النيل000
2009/8/21, 4:19 PM
الأول من رمضان
عام 20هـ الموافق 13 أغسطس 641م،
وفي عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه
دخل الفتح الإسلامي مصر على يد القائد البطل عمرو بن العاص رضي الله عنه وأصبحت مصر بلدًا إسلامية.
kotomoto88
2009/8/21, 4:21 PM
شكرا اخى عاى تلك المعلومات
جعلها الله فى ميزان حسناتك
ونفعك بها يوم لا ينفع مال ولا بنون
الا من اتى الله بقلب سليم
ناصر مهدى
2009/8/22, 12:57 AM
2
رمضان
معركة "بلاط الشهداء:
في 2 من رمضان 114 هـ الموافق 26 من أكتوبر 732م: اشتعلت معركة "بلاط الشهداء" بين المسلمين بقيادة "عبد الرحمن الغافقي" والفرنجة بقيادة "شارل مارتل"، وجرت أحداث هذه المعركة في فرنسا في المنطقة الواقعة بين مدينتي "تور" و"بواتييه"، وقد اشتعلت المعركة مدة عشرةَ أيامٍ من أواخر شعبان حتى أوائل شهر رمضان، ولم تنتهِ المعركة بانتصارِ أحد الفريقين، لكنَّ المسلمين انسحبوا بالليل وتركوا ساحة القتال.
مؤتمر التربية وسيلة لإعداد الدعاة:
في 2 من رمضان 1402 هـ الموافق 24 يونيو 1981م عقد اتحاد الجمعيات الطلابية الإسلامية في بريطانيا مؤتمره التاسع عشر تحت شعار "التربية كوسيلةٍ لإعدادِ الدعاة".
فتح المغرب الأوسط:
في 2 رمضان عام 82هـ كانت الجيوش الإسلامية في شمال أفريقيا تواجه الروم من جهةٍ والبربر من جهةٍ أخرى، وكانت زعيمة البربر تُسمَّى الكاهنة وقد استطاعت أن تجمع شملهم وتحارب المسلمين سنوات طويلة، ولم يستطع القائد المسلم زهير بن قيس أن ينتصر عليها حتى جاء الحسان بن النعمان الذي صمم على فتح جميع بلاد المغرب إذ انطلق متوجهًا إلى أواسطِ المغرب والتقى بجيوش الكاهنة وانتصر عليها في رمضان عام 82 هـ.
سقوط الدولة الأموية وقيام العباسية:
في الثاني من شهر رمضان عام 132هـ الموافق 13 إبريل 750م استولى عبد الله أبو العباس على دمشق، وبذلك سقطت الدولة الأموية وقامت الدولة العباسية.
مولد المؤرخ والفيلسوف ابن خلدون:
في الثاني من شهر رمضان عام 732هـ الموافق 27 مايو 1332م ولد المؤرخ والفيلسوف العربي المسلم عبد الرحمن بن خلدون.
الاستيلاء على كريت:
في 2 أو 3 رمضان 1239هـ الموافق 1824م استولى المصريون على جزيرة كريت.
بجد فكره جميله اوى اوى
جزاك الله كل خير
وجعله الله فى ميزان حسناتك
الثالث من رمضــان
الثالث من رمضان , سنة ( 11 هـ ) ، الموافق : لليوم الـ ( 20 ) ، من شهر نوفمبر ، سنة : ( 632 م ) : توفيت فاطمةُ رضي الله عنها بنتُ النبي صلى الله عليه وسلم ، وأمها خديجةُ بنتُ خويلدّ رضي الله عنها. وكان قد تزوجها أميرُ المؤمنين عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ الله عنه ، وهي في الثامنةَ عشرةَ من عمرها ، وولدت له أربعةً من أولاده : الحسن ، والحسين ، وأم كلثوم ، وزينب . توفيت وعمرها ( 29 ) عاماً ، وعاشت بعد أبيها ستةَ أشهر . ولها في كتب الحديث ( 18 ) حديثاً .
الثالث من رمضان , سنة ( 178 هـ ) الموافق : لليوم الـ ( 2 ) ، من شهر ديسمبر ، سنة : ( 794 م ) : ، عزل الخليفةُ الأمويُّ الرشيدُ أخاه عبيدَ الله عن ولاية مصر ، وولى عوضَه موسى بنَ عيسى العباسي الهاشمي. وهذه هي المرة الثالثة التي يوليه فيها الخليفة الرشيد على مصر.
اليوم الثالث من رمضان , سنة ( 1307 هـ ) ، الموافق : لليوم الـ ( 22 ) ، من شهر إبريل ) سنة : (1890م ) : استُشهد الأميرُ المسلمُ : رابحُ بنُ الزبير - رحمه الله تعالى - الذي أقام مملكةً إسلاميةً في منطقة تشاد ، وكانت عاصمتًها مدينة ((ديكوا)). وقد استُشـهد أثناءَ غزو الفرنسيين لمملكتـه ، ودخولهم إلى العاصمـة(( ديكوا )) .
اليوم الثالث من رمضان , سنة ( 1362هـ) ، الموافق : لليوم الـ ( 3 ) ، من شهر سبتمبر ، سنة : ( 1943م) : استسلمت إيطاليا للحلفاء في الحرب العالمية الثانية . وكانت إيطاليا قد دخلت الحرب سنة : ( 1940 م ) ، بعد تحالفها مع ألمانيا النازية ، لكن بعد سلسلة من الهزائم اضطرت للتسليم للحلفاء ، ولا سيما بعد نزول القوات البريطانية والأمريكية في جنوب إيطاليا .
الثالث من رمضان , سنة ( 350 هـ ) :ولي الخلافة في بلاد الأندلس رجل من الأمويين هو الحكم بن عبد الرحمن المستنصر بالله أبو العاص.
ولي الحكم بن المستنصر بالله الخلافة وهو ابن سبع وأربعين سنة. وبقي خليفة إلى توفي سنة 366هـ فكانت خلافته خمس عشر سنة وخمسة أشهر وثلاثة أيام.
استغرقت خلافة أبيه الطويلة ردحاً من عمره، حتى كان أبوه المستنصر يقول له فيما يحكى عنه:
ـ لقد طولنا عليك يا أبا العاصي.
كان الحكم بن المستنصر حسن السيرة فاضلاً عادلاً، شغوفاً بالعلوم حريصاً على اقتناء دواوينها، يبعث فيها إلى الأقطار والبلدان, ويبذل في أعلاقها ودفاترها أنفس الأثمان. ونفق ذلك لديه، فحملت إليه من كل جهة حتى غصت بها بيوته, وضاقت عنها خزائنه
قال ابن حيان عند ذكر الحكم في (الحلة السيراء للقناعي 1/200): كان من أهل الدين والعلم، باحثا عن الأنساب مستجلباً للعلماء ورواة الحديث من جميع الآفاق، يشاهد مجالس العلماء ويسمع منهم وروى عنهم، ولم يُسمع في الإسلام بخليفة بلغ مبلغ الحكم في اقتناء الكتب والدواوين وإيثارها
الثالث من رمضان , سنة ( 65هـ ) الموافق 14 من نوفمبر (683م) :
تُوفي مروان بن الحكم، مؤسس الدولة الأموية الثانية، صاحب عدد من الإنجازات الحضارية، مثل: ضبط المكاييل، والأوزان، وتُوفي بدمشق سنة 65هـ.
الثالث من شهر رمضان عام (37هـ )الموافق 11 فبراير( 658م ) : عُقِدَ التحكيم بين علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما والذي حدث بعد موقعة الجمل وبين جند علي من ناحية، وبين بني أمية وعائشة وطلحة والزبير من ناحية أخرى في شهر شعبان عام 36هـ، وبعد موقعة صفين في محرم عام 37هـ بين جند علي ومعاوية، وقد اقترن بالتحكيم ظهور الخوارج واستيلاء معاوية على مصر، رضي الله عن الصحابة أجمعين.
الثالث من شهر رمضان عام (418هـ): :
دخل أبو طاهر جلال الدولة بغداد، بعد أن خرج الخليفة القادر للقائه، وخلفه واستوثق منه، وبذلك استقر جلال الدولة في بغداد، بعد الاستيلاء عليها وإقامة الخطبة لنفسه.
ابن النيل000
2009/8/25, 12:59 AM
الى لقاء قريب
مع ..
حدث في رمضان
واليوم الرابع من ايامه المباركة
ابن النيل000
2009/8/25, 3:00 AM
الرابع من شهر رمضان المُبارك
.
..
في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك
المصادف للحادي عشر من شهر نيسان للعام الميلادي 623
وتحديداً بعد سبعة أشهر
عقد رسول الله (صلى الله عليه وسلّم)
أوّلَ لواء لحمزة إبن عبد المطلب {سيَّدِ الشهداء}
على رأس ثلاثين رجلاً من المهاجرين
لاعتراض عير قريس التي كانت بقيادة أبي جهل
على رأس ثلاثمائة رجل،
إلا أنه لم يقع بينهما قتال ولا مواجهة.
ابن النيل000
2009/8/25, 6:15 PM
في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك للعام الهجرى 262
المصادف للرابع من شهر تموز للعام الميلادي 973
وبعد تحريض من الفقيه أبو بكر الحنفي
وأبو الحسن علي بن عيسى الرمّاني
وإبن الدقاق الحنبلي،
لعز الدولة بختيار بن بويه، لغزو بلاد الروم،
فبعث جيشاً لقتالهم
بقيادة أخاه أبا القاسم هبة الله ناصر الدولة بن حمدان
فاقتتلوا مع الروم قتالاً شديداً، فعزمت الروم على الفرار
فلم يقدروا بسبب ضيق ساحة المعركة، التي تقع بين جيلين
فاستحر فيه القتال وأُخذ قائدهم الدمستق أسيراً
فأودع السجن، فلم يزل فيه حتى مات متأثراً بمرضه في السنة القابلة
وقد جمع أبو تغلب الأطباء لمعالجته فلم ينفعه شيء.
ابن النيل000
2009/8/25, 6:25 PM
.
في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك للعام الهجري 414
المصادف للثلاثين من شهر تشرين الأول للعام الميلادي 1023،
إجتمع أهل قرطبة ليختاروا خليفة عليهم،
بعد أن تخلصوا من حكم وتسلّط البربر
وزعيمهم القاسم بن حمّود،
بعد أن ظلّت قرطبة بدون حاكم لمدة ثلاثة أسابيع،
وإختاروا عبد الرحمن بن هشام الأموي خليفة عليهم.
ابن النيل000
2009/8/26, 1:03 AM
فاصلة00شكر و تقدير
000
AHMED_PC
http://www.beetco.com/vb/images/rotab/55.gif
http://www.beetco.com/vb/images/star2.pnghttp://www.beetco.com/vb/images/star2.pnghttp://www.beetco.com/vb/images/star2.png
http://www.beetco.com/vb/image.php?u=16015&dateline=1250517790 (http://www.beetco.com/vb/member.php?u=16015)
kotomoto88
مراقبة على بيت الفتاة والأسرة
http://www.beetco.com/vb/images/star.pnghttp://www.beetco.com/vb/images/star.pnghttp://www.beetco.com/vb/images/star.png
http://www.beetco.com/vb/image.php?u=3528&dateline=1250861160 (http://www.beetco.com/vb/member.php?u=3528)
ناصر مهدى (http://www.beetco.com/vb/member.php?u=1)
http://www.beetco.com/vb/images/rotab/111.gif
http://www.beetco.com/vb/images/star-one.gifhttp://www.beetco.com/vb/images/star-one.gifhttp://www.beetco.com/vb/images/star-one.gifhttp://www.beetco.com/vb/images/star-one.gifhttp://www.beetco.com/vb/images/star-one.gif
http://www.beetco.com/vb/image.php?u=1&dateline=1230805718 (http://www.beetco.com/vb/member.php?u=1)
اديم (http://www.beetco.com/vb/member.php?u=6317)
http://www.beetco.com/vb/images/rotab/m7.gif
http://www.beetco.com/vb/images/ranks/star.gifhttp://www.beetco.com/vb/images/ranks/star.gifhttp://www.beetco.com/vb/images/ranks/star.gifhttp://www.beetco.com/vb/images/ranks/star.gifhttp://www.beetco.com/vb/images/ranks/star.gifhttp://www.beetco.com/vb/images/ranks/star.gif
http://www.beetco.com/vb/image.php?u=6317&dateline=1251027047 (http://www.beetco.com/vb/member.php?u=6317)
000
اسعدنى التواصل الراقي
شكر وتقدير لكل من مر
من هنا 00راجيا ان اكون
مفيدا00
الى لقاء قريب
مع ..
حدث في رمضان
واليوم الخامس من ايامه المباركة
ابن النيل000
2009/8/26, 1:13 AM
الخامس من شهر رمضان المُبارك
00
في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المبارك للعام الهجري 93
بعد انتصار طارق بن زياد في معركة وادي ليكا،
التي اشتعلت في الثامن والعشرين من رمضان للعام 92 للهجرة
وأنهزم فيها رديريكو قائد الأسبان،
قام موسى إبن نصير،
قائد الجيش العربي المسلم في شمال أفريقيا في مثل هذا اليوم
بالعبور بجيش مكون من ثمانية عشرة ألف مقاتل إلى أسبانيا،
محاولاً إتمام الفتح الإسلامي لأسبانيا،
سار موسى إبن نصير في طريق غربي،
غير الطريق الذي سلكه قائده طارق إبن زياد،
فاستولى على مدن أخرى لم يستولي عليها طارق مثل :
كرمونا وسيفيليا، أي أشبيلية وماريندا،
ثم ألتقى بطارق وجيشه عند نهر تاخو
بالقرب من العاصمة الأسبانية طليطله،
تابع القائدان سيرهما في أقصى الشمال
وأخذت المدن تتساقط بأيديهما تباعاً حتى بلغا حدود فرنسا الجنوبية،
بعد ذلك جاءت أوامر الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك
برجوعهما إلى عاصمة الخلافة الأسبانية دمشق،
فولى موسى إبن نصير على الأندلس إبنه عبد العزيز
في أواخر عام 95 للهجرة وقام أبنه عبد العزيز بمتابعة فتح الأندلس.
من هو هذا البطل العظيم
هذا البطل العظيم ليس من أصل عربي ،
ولكنه من أهالي البربر الذين يسكنون بلاد المغرب" العربي ،
وكثير من هؤلاء البربر دخل في الإسلام ،
منهم "عبد الله" جد "طارق بن زياد" ،
وهو أول اسم عربي إسلامي في نسبه ،
أما باقي أجداده فهم من البربر الذين يتميزون بالطول واللون الأشقر
وقد نشأ "طارق بن زياد" مثلما ينشأ الأطفال المسلمون
فتعلم القراءة والكتابة وحفظ سورًا من القرآن الكريم
وبعضًا من أحاديث النبي – صلى الله عليه وسلم-
ثم ساعده حبه للجندية في أن يلتحق بجيش
"موسى بن نصير" أمير "المغرب"
وأن يشترك معه في الفتوح الإسلامية
وأظهر شجاعة فائقة في القتال ومهارة كبيرة
في القيادة لفتت أنظار"موسى بن نصير"
فأعجب بمهاراته وقدراته واختاره حاكمًا "طنجة" المغربية
التي تطل على البحر المتوسط
كانت بلاد "الأندلس" يحكمها ملك ظالم يدعى " لذريق" كرهه الناس
وفكروا في خلعه من الحكم والثورة عليه بالاستعانة بالمسلمين
الذين يحكمون الشمال الإفريقي بعد أن سمعوا كثيرًا عن عدلهم ،
وتوسط لهم الكونت "يوليان" حاكم "سبتة" القريبة من "طنجة"
في إقناع المسلمين بمساعدتهم ،
واتصل بطارق بن زياد يعرض عليه مساعدته
في التخلص من "لذريق" حاكم الأندلس ،
وقد رحب "طارق" بهذا الطلب ،
ووجد فيه فرصة طيبة لمواصلة الفتح والجهاد ،
ونشر الإسلام وتعريف الشعوب بمبادئه السمحة ،
فأرسل إلى "موسى بن نصير" أمير "المغرب"
يستأذنه في فتح "الأندلس" ،
فطلب منه الانتظار
حتى يرسل إلى خليفة المسلمين "الوليد بن عبد الملك" بهذا العرض ،
ويستأذنه في فتح "الأندلس" ويشرح له حقيقة الأوضاع هناك ،
فأذن له الخليفة ،
وطلب منه أن يسبق الفتح حملة استطلاعية يكشف بها أحوال "الأندلس"
قبل أن يخوض أهوال البحر واستجابة لأمر الخليفة
بدأ "طارق" يجهز حملة صغيرة لعبور البحر المتوسط إلى "الأندلس"
بقيادة قائد من البربر يدعى "طريف بن مالك" ،
وتضم خمسمائة من خير جنود المسلمين
وذلك لاستكشاف الأمر ومعرفة أحوال "الأندلس" ،
وتحركت هذه الحملة في شهر رمضان من سنة (91 هجرية = يوليو 710 ميلادية)
فعبرت في أربع سفن قدمها لها الكونت "يوليان" ،
ونزلت هناك على الضفة الأخرى في منطقة سميت بجزيرة "طريف"
نسبة إلى قائد الحملة ،
وقامت هذه الحملة الصغيرة بدراسة البلاد وتعرفوا جيدًا عليها ،
ولم تلق هذه الحملة أية مقاومة وعادت بغنائم وفيرة
وقد شجعت نتيجة هذا الحملة أن يقوم "طارق بن زياد"
بالاستعداد لفتح بلاد "الأندلس" ،
وبعد مرور أقل من عام من عودة حملة "طريف"
خرج "طارق بن زياد" في سبعة آلاف جندي معظمهم من البربر المسلمين ،
وعبر مضيق البحر المتوسط إلى " الأندلس" ،
وتجمع المسلمون عند جبل صخري عرف فيما بعد باسم جبل "طارق"
في (5 من شهر رجب 92هجرية = 27 من إبريل 711 ميلادية)
وأقام "طارق" بتلك المنطقة عدة أيام ،
وبنى بها حصنًا لتكون قاعدة عسكرية بجوار الجبل ،
وعهد بحمايتها إلى طائفة من جنده لحماية ظهره في حالة اضطراره إلى الانسحاب .
ابن النيل000
2009/8/27, 12:22 AM
في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك للعام الهجري 362
المصادف للسادس من شهر تموز للعام الميلادي 938،
كان دخول المعّز الفاطمي للديار المصريّة،
حيث دخل مدينة الإسكندريّة، فنزل القصرين،
اللذان بناهما قائده العسكري جوهر الصقلي،
قيل: أنه أول ما دخل إلى محل ملكه خرّ ساجداً،
شاكراً الله عزّ وجّل، ثم كان أول حكومة إنتهت إليه،
أن إمرأة كافور الأخشيدي ذكرت أنها كانت أودعت رجلاً
من اليهود الصواغ قباء ومن لؤلؤ منسوج بالذهب،
وأنه حجدها ذلك اليهودي،
فأستحضره المعّز وقرره فجحد ذلك وأنكره،
فأمر أن تحفر داره. ويُستخرج منها ما فيها،
فوجدوا القباء بعينه قد جعله في جرة ودفنه
في بعض المواضع من داره فسلّمه المعّز إليها،
فقدمته له فأبي أن يقبله منها، فاستحسن الناس منه ذلك.
وقد ثبت في الصحيح أن الرسول (عليه الصلاة والسلام) قال:
(إن لله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر).
كان المعز لدين الله هو رابع الخلفاء الفاطميين في المغرب
وأول الخلفاء الفاطميين في مصر، وقد أرسل أكفأ قواده وهو جوهر الصقلي
للإستيلاء على مصر من العباسيين فدخلها وأسس مدينة القاهرة.
وحينما إنتهى جوهر الصقلي من ذلك أرسل في طلب المعز إلى القاهرة لإفتتاحها، وأسس له قصراً كبيراً عرف باسم القصر الشرقي.
وكان المعز يتصف بالرزانة والحكمة وسداد الرأي.
وحين دخل المعز لدين الله مصر تقدم له بالطاعة قائد الجيش
ونزل المعز بالجيش في هذا الموضع الذي هو منطقة القاهرة داخل أسوار المدينة.
ابن النيل000
2009/8/27, 4:17 AM
الى لقاء قريب
مع ..
حدث في رمضان
واليوم السادس من ايامه المباركة
ابن النيل000
2009/8/27, 4:18 AM
السادس من شهر رمضان المُبارك
روي أنه في السادس من رمضان
في مثل هذا اليوم أنزل الله عزّ وجّل التوراة
على سيدنا رسول الله موسى إبن عمران {عليه السلام}
مُبشراً بني آخر الزمان أخيه النبي محمد إبن عبد الله (عليه الصلاة والسلام).
ابن النيل000
2009/8/27, 4:19 AM
في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك للعام 22
وكان يقابل الثامن والعشرين من شهر تموز للعام الميلادي 643،
إنطلقت سرية من سرايا الإسلام صوب أهل أرض النوبة
بعد دخول مصر في الإسلام،
أرسلها عمرو بن العاص بقيادة عقبة بن نافع،
أشتبكت مع القبائل في تلك المناطق
إلى أن عقد عثمان بن عفّان {رضي الله عنه} صلحاً معها.
ناصر مهدى
2009/8/27, 8:54 PM
6
رمضان
نزول التوراة:
أنزلت التوراة على سيدنا موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام لستٍّ مضين من رمضان.
فتح عمورية:
في 6 رمضان 223هـ الموافق 31 يوليو 838م لبَّى الخليفة العباسي المعتصم نداء طلب النجدة في عمورية وفتحها.
أول نصر للمسلمين على الصليبيين:
في السادس من شهر رمضان عام 532هـ الموافق 17 مايو 1138م، حدث أول نصر للمسلمين على الصليبيين بقيادة عماد الدين زنكي شمال الشام بحلب.
فتح بلاد السند:
في 6 رمضان 63هـ الموافق 14 مايو 682م انتصر محمد بن القاسم على جيوش الهند عند نهر السند وتم فتح بلاد السند، وكان ذلك في آخر عهد الوليد بن عبد الملك.
ابن النيل000
2009/8/28, 7:03 PM
السابع من شهر رمضان المُبارك
0
0
في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك
للعام الهجرى 224
توفي إبراهيم إبن المهدي،
هو عمّ الخليفة المأمون،
بويع له بالخلافة في بغداد أيام الخليفة العباسي المأمون.
ابن النيل000
2009/8/28, 7:04 PM
في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك
للعام الهجرى 253
وبعد آذان صلاة الفجر رحل سري السقطي،
أحد كبار مشايخ الصوفية،
كان عابداً متنزهاً عن الدنيا،
ومن أصحاب الكرامات،
أنشد يوماً وهو على فراش المرض :
القلبُ محترقا ًوالدمعُ مستبقُ
والكربُ مجمتعٌ والصبرُ مفترقُ
كيف القرار على من لا قرار له
مما جناه الهوى والشوقُ والقلقُ
يا ربُ أن كان شيٌ لي به فرج
فأمتن عليّ به ما دام به رمقُ
yoyo.vet
2009/8/28, 9:43 PM
جزاك الله خيرا اخي ابن النيل علي تلك المعلومات المفيدة
جعلها الله في ميزان حسناتك
ابن النيل000
2009/8/28, 9:57 PM
في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك للعام الهجري358
الموافق للخامس والعشرين من شهر تموز للعام الميلادي 969،
إنطلق صوت المؤذن من فوق مئذنة جامع الأزهر في مدينة القاهرة بمصر،
ويُعتبر القرن التاسع الهجري الخامس عشر الميلادي العصر الذهبي للجامع الأزهر،
إذ إحتّل هذا الجامع مكانة مرموقة بين مدارس القاهرة وجوامعها.
وأصبح الجامعة الأم، أو الجامعة الإسلامية الكبرى.
وأصبحت أمنية كل عالِم من علماء المسلمين أن يحاضر في الجامع الأزهر .
ومن المعروف أن العلامة الكبير إبن خلدون قدم إلى مصر عام 784 للهجرة.
ونال شرف التدريس فيه.
وإتصل إبن خلدون بكثير من العلماء والمؤرخين في مصر .
وأدّت إتصالاته بعلماء مصر ومؤرخيها
إلى تكوين مدرسة كبيرة للدراسات التاريخية وغيرها.
ابن النيل000
2009/8/29, 1:08 AM
الى لقاء قريب
مع ..
حدث في رمضان
واليوم الثامن من ايامه المباركة
ابن النيل000
2009/8/29, 2:28 AM
الثامن من شهر رمضان المُبارك
في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المبارك للعام الهجري 8
الموافق للتاسع والعشرين من شهر كانون الأول للعام الميلادي 629،
أرسل رسول الله مُحَمّد (صلى الله عليه وسلّم)
أبا قتادا الأنصاري إلى بطن إضا،
للتمويه على المشركين بخط سير المسلمين لفتح مكة.
وكان أبو قتادا قد عاد لتوه من مهمة
في غضفان بنجد التي آذى أهلها المسلمين.
ابن النيل000
2009/8/29, 6:59 PM
في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المبارك للعام الهجري 164
الموافق للتاسع والعشرين من شهر نيسان للعام الميلادي 684،
عاد جيش المسلمين إلى قرطبة ظافراً،
بعد إنتصاره على جيش شارلمان،
قاد جيش المسلمين صقر قريش عبد الرحمن الداخل الأمير الأموي
الذي أقام دولة الأندلس الإسلامية.
وكان قد نمى إلى علمه أن شارلمان يُعدّ رجاله للقتال،
بنيّة القضاء على الخلافة الإسلامية،
أستعد الفرنجة وعبر بهم شارلمان الجبال ليُباغت المسلمين،
لكن وعورة الطريق وخطورة الجبال أوقعت المئات من رجاله.
وعند منعطف ظاهر قرطبة إلتقى بجيش المسلمين
الذين أجبروهم على الرجوع من حيث أتوا.
ابن النيل000
2009/8/29, 7:00 PM
في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك للعام الهجري273
دُفن الإمام الحافظ والمحدّث إبن ماجه،
وقد توفي عن أربعة وستين عاماً.
وإبن ماجه هو مصنف السنن والتاريخ والتفسير.
وقد قال فيه الحافظ الذهبي في وصفه:
كان إبن ماجه حافظاً ناقداً صادقاً وواسع العلم.
ابن النيل000
2009/8/29, 9:58 PM
الى لقاء قريب
مع ..
حدث في رمضان
واليوم التاسع من ايامه المباركة
ابن النيل000
2009/8/30, 1:19 AM
التاسع من شهر رمضان المُبارك
في التاسع من شهر رمضان عام 93هـ
الموافق 18 يونيو 712م،
قام القائد المسلم موسى بن نصير بحملة لاستكمال غزو الأندلس،
وتم فتح إشبيلية وطليطلة.
ابن النيل000
2009/8/30, 1:20 AM
في 9 رمضان 212هـ
الموافق 1 ديسمبر 827م
نزل المسلمون على شواطئ جزيرة صقلية
واستولوا عليها لينشروا الإسلام في ربوعها،
وتم فتح صقلية على يد زياد بن الأغلب.
ابن النيل000
2009/8/30, 6:48 PM
في 9 رمضان 479هـ،
الموافق 17 ديسمبر 1086م
انتصر يوسف بن تاشفين قائد جيوش المرابطين
على الفرنجة بقيادة الفونس السادس في معركة الزلاقة،
وقد نجا الفونس مع تسعة فقط من أفراد جيشه.
وتشير بعض المصادر إلى أن معركة الزلاقة
وقعت يوم الجمعة 12 رجب 479هـ
الموافق 23/10/1086م.
ابن النيل000
2009/8/30, 6:49 PM
في التاسع من شهر رمضان عام 1213هـ
الموافق 18 فبراير 1899م
وصلت إلى ميناء (القصير) في مصر
فيالق المجاهدين الحجازيين للمشاركة
في الجهاد إلى جانب إخوانهم المصريين
ضد الحملة الصليبية الفرنسية.
ابن النيل000
2009/8/30, 11:37 PM
الى لقاء قريب
مع ..
حدث في رمضان
واليوم العاشر من ايامه المباركة
000
العاشر من رمضان
السادس من اكتوبر
ابن النيل000
2009/8/31, 12:35 AM
العاشر من شهر رمضان المُبارك
في مثل هذا اليوم وقبل ثلاث سنوات من هجرة
الرسول الكريم مُحَمّد (صلى الله عليه وسلّم) إلى يثرب، المدينة المنّورة حالياً،
رحلت أم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد زوجة رسول الله (صلى عليه وسلّم)،
دفنت بالحجون في مكة وحزن عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم حزناً شديداً.
هي خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية الأسدية زوج النبي صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين.
ولدت بمكة ونشأت في بيت مجد وشرف ورياسة
فنشأت على التخلق بالأخلاق الحميدة واتصفت بالحزم والعقل والعفة
فكانت تدعى في الجاهلية الطاهرة.
تزوجت قبل زواجها برسول الله صلى الله عليه وسلم
مرتين باثنين من سادات العرب:
عتيق بن عائذ المخزومي
وأبي هالة هند بن زرارة التميمي.
كانت ذات مال وتجارة تستأجر الرجال لتجارتها وتبعثها إلى الشام،
وبلغها عن مُحَمّد بن عبد الله كرم أخلاقه وصدقه وأمانته
فعرضت عليه الخروج في مالها إلى الشام مع غلامها ميسرة،
فقبل وخرج في تجارتها وعاد بأرباح كبيرة،
وأخبرها ميسرة عن كرم أخلاقه وصفاته المتميزة فرغبت في الزواج منه
وعرضت صديقتها نفيسة بنت منية عليه الزواج من خديجة
فقبل وتزوجها، وكان عمره خمسة وعشرين عاماً وعمرها أربعين.
ولم يتزوج عليها غيرها طيلة حياتها وولدت له:
القاسم وعبد الله وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة.
ولما بُعث رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت خديجة أول من آمن به.
بشرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيت في الجنة
من قصب لا صخب فيه ولا نصب.
وقال عنها: خير نساء العالمين:
مريم بنت عمران
وآسية بنت مزاحم
وخديجة بنت خويلد و
فاطمة بنت مُحَمّد صلى الله عليه وسلم.
ابن النيل000
2009/8/31, 2:56 AM
في 10 من رمضان 8هـ
الموافق 1 من يناير 630م:
قام الرسول {صلى الله عليه وسلم}
وأصحابه بالتحرك لفتح مكة
في العام الثامن من الهجرة،
الذي سُمي بعام الفتح،
وكان هذا الفتح تتويجًا لجهود
النبي {صلى الله عليه وسلم} في الدعوة،
وإيذانًا بسيادة الإسلام في شبه الجزيرة العربية.
ابن النيل000
2009/8/31, 5:11 PM
في 10من رمضان648هــ
الموافق 1250م
حدثت معركه المنصوره
والتي انتصرت فيها شجره الدر
زوجه الملك الصالح على لويس التاسع
حيث اسر هو وقتل عدد كبير من جنوده
ابن النيل000
2009/8/31, 5:14 PM
العاشر من رمضان
السادس من اكتوبر
000
ذكرى00انتصار
تحول الي انكسار
0
0
وقفت اليوم هنا ولم ادري
ماذا اكتب في هذا اليوم بالذات
العاشر من رمضان
ذكرى انتصار اكتوبر
كاااااااااااان
والااااااااااان
كل يوم انكسار
وكل يوم هزيمة
وكل يوم مصاب جديد
فماذا اقول
؟؟؟
حدث يوم 7 رمضان
الثلاثاء 7 رمضان سنة 362هـ : دخول الخليفة المعز مدينة القاهرة :
كان جوهر الصقلي قد فتح مصر للفاطميين سنة 358هـ وأسس مدينة القاهرة وقصر الذهب للخليفة المعز الفاطمي الذي كان لا يزال في المهدية في المغرب ، وبعد أن أتم جوهر الصقلي بناء القاهرة وقصور الخلافة والجامع الأزهر ، جاء المعز الفاطمي إلى مصر ومعه توابيت آبائه الذين ماتوا في المغرب ومعه كل أسرته وكبار أعوانه ومعالم ملكه ، ودخل القاهرة عاصمته الجديدة يوم الثلاثاء 7 رمضان سنة 362هـ ، وبذلك أصبحت العاصمة الجديدة القاهرة هى مركز الخلافة الشيعية التي تنافس بغداد عاصمة الخلافة العباسية السنية.
دخل العالم الإسلامي بالقاهرة تاريخاً جديداً ، إذ سرعان ما صارت القاهرة الشيعية نداً لبغداد السنية ، ثم اجتذبت منها الأضواء بعد أن صارت عاصمة للمسلمين جميعاً في الدولة الأيوبية ثم في الدولة المملوكية ، ولا تزال ..!!
ويذكر أن الخليفة المعز لدين الله الفاطمي حين وصل إلى قصره الذهبى بالقاهرة خرّ لله ساجداً ثم صلى ركعتين ، وصلى خلفه كل من دخل معه..
الجمعة 7 رمضان سنة 816 هـ : في سلطنة المؤيد شيخ المملوكي ، أخرج السلطان طائفة من العسكر منهم الأمير سودون القاضي وقشقار القردمي وآقبردي المنقار ، وأشيع بين الناس ان تلك التجريدة خرجت لحرب الأعراب المتمردين إلا أن الحقيقة أنهم خرجوا لاعتقال الأمير تغري بردي في تصفية حسابات بينه وبين السلطان المؤيد شيخ ، وفي الليلة التالية ليلة السبت 8رمضان اعتقلوا الأمير دمرداش وابن أخيه قرقماش .
7 رمضان سنة 839 هـ : ـ في سلطنة الأشرف برسباي المملوكي
* تولى غرس الدين خليل بن شاهين الوزارة عوضاً عن الوزير السابق تاج الدين ابن الخطير ، والسبب أن المماليك السلطانية بالقلعة رجموا الوزير تاج الدين ابن الخطير حتى كاد أن يهلك ولذلك استقال ، فتولى مكانه غرس الدين خليل ابن شاهين الظاهري ، وهو أحد المؤرخين للعصر المملوكى و نظم الحكم فيه .
* وفي نفس اليوم 7رمضان 889هـ أجرى السلطان برسباي حركة تنقلات في أمراء المماليك بالشام ، فقد انتقل الأمير طوغان من وظيفة حاجب غزة إلى وظيفة نائب السلطان على القدس بالاضافة إلى نظر الخليل وكونه كاشفاً للرملة ونابلس بدلاً من حسن التركماني . وانتقل الأمير حسن التركماني حاجباً بحلب عوضا عن الأمير قانصوه ، وانتقل قانصوه إلى دمشق مقدم ألف (يعادل الآن رتبة لواء تقريباً ) عوضاً عن الأمير جانبك المؤيدي الذي توفي، ويبدو أن وفاته هي السبب في كل تلك الحركة التنقلية . ومعروف ان الدولية المملوكية كان سلطانها يمتد من حلب و وشمال سوريا شرقا الى برقة فى ليبيا غربا .
السبت 7 رمضان 874 هـ
كانت السطنة العثمانية لا تزال فى آسيا الصغرى ( تركيا حاليا ) ، وتجاورها تقريبا حدود الدولة المملوكية ، وبين الدولتين الكبيرتين ( المماليك و العثمانيين ) كانت تقع بعض الامارات الصغيرة ، مثل إمارة ابن قرمان .
وفى يوم السبت 7 رمضان 874 هـ وصل إلى القاهرة مبعوث ابن قرمان الذى يحكم إمارة على حدود الدولة المملوكية فى آسيا الصغرى ويحظى برعاية الدولة المملوكية .
وكان ابن قرمان يشكو السلطان العثمانى الى السلطان المملوكى فى القاهرة ،.وأرسل مبعوثه إلى السلطان قايتباى بهذه الشكوى .وقد انحنى المبعوث أمام السلطان قايتباى وقبَّل الأرض بين يديه ـ طبقا للبروتوكول المملوكى ـ وسلمه رسالة سيده ابن قرمان . وقد طيّب السلطان خاطره وأكرمه .
الأربعاء 7 رمضان سنة 875 هـ :ـ توفى الشيخ شهاب الدين أبو الطيب الأنصاري شاعر وقته والمقرئ المعروف حينئذ باسم الحجازي . وقد ولد في القاهرة سنة 790 هـ ونشأ بها وحظ القرآن والتجويد وسمع الحديث واشتغل في الفقه واتقن العربية ، وصار أحد منشدي القرآن ، وطار صيته في الأدب والشعر حتى قال عنه ابن حجر أنه " العلامة فخر المدرسين عمدة البلغاء ".
وفي آخر حياته رثى ذلك الشاعر المقرىء المنشد نفسه بقصيدة قبل أن يموت .
ابن النيل000
2009/9/1, 12:26 AM
الى لقاء قريب
مع ..
حدث في رمضان
واليوم الحادي عشر من ايامه المباركة
ابن النيل000
2009/9/1, 2:11 AM
في الحادي عشر من شهر رمضان المبارك
عام 129هـ الموافق 25 مايو 477م ،
ظهرت دعوة بني العباس في خراسان
بقيادة أبي مسلم الخراساني.
ابن النيل000
2009/9/1, 4:09 PM
11 من رمضان 624هـ
25 من أغسطس 1227م
وفاة تيموجين بن يسوكاي بهادر،
المعروف بجنكيز خان،
مؤسس إمبراطورية المغول،
وواحد من أقسى الغزاة الذين نكب بهم تاريخ البشرية،
وارتكب من
المذابح ما تقشعر لهولها الأبدان
ابن النيل000
2009/9/1, 7:52 PM
في الحادي عشر من شهر رمضان المبارك عام 655هـ
الموافق 21 سبتمبر 1257م
كتب القائد المغولي هولاكو رسالة
إلى الخليفة العباسي المستعصم بالله
يدعوه للاستسلام والخضوع والحضور لحضرته وإعلان ذلك
ابن النيل000
2009/9/2, 12:58 AM
الى لقاء قريب
مع ..
حدث في رمضان
واليوم الثانى عشر من ايامه المباركة
ابن النيل000
2009/9/2, 2:24 AM
في الثاني عشر من شهر رمضان عام 254هـ
الموافق 3 سبتمبر 867م
دخل أحمد بن طولون مصر
من قبل باكباك والي العراق.
ابن النيل000
2009/9/2, 2:27 AM
في الثاني من شهر رمضان عام 331هـ
الموافق 9 مايو 943م
دخل توزون بغداد
من قبل ناصر الدولة ابن حمدان
وقيام الدولة العباسية الثانية.
ابن النيل000
2009/9/2, 8:10 PM
في الثاني عشر من رمضان عام 666هـ
الموافق 25 مايو 1268م
فتحت أنطاكية على يد الظاهر بيبرس
وإنطاكية كما هو معروف مدينة عربية في جنوب تركيا.
ابن النيل000
2009/9/2, 8:15 PM
في 12 من رمضان 1425هـ
الموافق 26 من أكتوبر 2004م
مقتل 87 مسلما على يد قوات الأمن التايلاندية
في مظاهرات قام بها آلاف المتظاهرين المسلمين
في إقليم ناراثيوات الذي يقطنه غالبية مسلمة
جنوب تايلاند للمطالبة بإطلاق سراح معتقلين مسلمين.
ابن النيل000
2009/9/2, 8:18 PM
الى لقاء قريب
مع ..
حدث في رمضان
واليوم الثالث عشر من ايامه المباركة
ابن النيل000
2009/9/3, 12:17 AM
أنزل الإنجيل
على سيدنا عيسى عليه السلام
في الثالث عشر من رمضان.
ابن النيل000
2009/9/3, 2:08 AM
في 13 رمضان 15هـ
الموافق 18أكتوبر 636م
وصل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
إلى فلسطين بعد معارك ضارية لجنود الإسلام لفتح ديار الشام
وتسلم مفاتيح مدينة القدس
وكتب لأهلها يؤمن أرواحهم وأموالهم.
ابن النيل000
2009/9/3, 7:47 PM
في الثالث عشر من شهر رمضان عام 414هـ
الموافق 28 نوفمبر 1023م ،
بويع عبد الرحمن بن هشام بالخلافة في قرطبة ،
وهو أموي تلقب بالمستظهر بالله،
وكانت خلافته لمدة شهر واحد وسبعة عشر يومًا.
ابن النيل000
2009/9/3, 7:56 PM
في الثالث عشر من شهر رمضان عام 886هـ
الموافق 5 نوفمبر 1481م
تعرض المسجد النبوي الشريف في المدينة المنورة
لصاعقة أحرقت المبنى وسلمت القبة والقبر
ابن النيل000
2009/9/3, 11:28 PM
الى لقاء قريب
مع ..
حدث في رمضان
واليوم الرابع عشر من ايامه المباركة
ابن النيل000
2009/9/4, 6:41 PM
الرابع والعشرين من رمضان
من سنة 354 للهجرة
توفي الشاعر الشهير احمد بن الحسين الكوفي المعروف بالمتنبي ،
الذي يعده الكثير افضل شعراء العرب على الإطلاق .
ابن النيل000
2009/9/4, 6:42 PM
في الرابع عشر من شهر رمضان عام 359هـ
الموافق 20 يوليو 970م
وضع حجر الأساس والبدء في بناء الجامع الأزهر بالقاهرة ،
وتم بناؤه في حوالي سنتين تقريبًا.
ابن النيل000
2009/9/4, 6:44 PM
في 14 رمضان 1265هـ
الموافق 3 أغسطس 1849م
توفي محمد علي باشا الكبير حاكم مصر
ابن النيل000
2009/9/4, 7:12 PM
الى لقاء قريب
مع ..
حدث في رمضان
واليوم الخامس عشر من ايامه المباركة
ابن النيل000
2009/9/5, 12:40 AM
الخامس عشر من شهر رمضان المُبارك
في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك للعام الهجرى 3
وكان يقابل الثاني والعشرين من شهر شباط للعام الميلادي 625،
وضعت إبنة الرسول الكريم مُحَمّد فاطمة {رضي الله عنها}
وضعت مولودها الحسن إبن عليّ {رضي الله عنهما}.
ابن النيل000
2009/9/5, 3:42 AM
في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك للعام الهجري 8
المصادف للخامس عشر من شهر كانون الثاني للعام الميلادي 630،
وبعد فتح مكة بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلّم)
خالد إبن الوليد إلى العزّى،
كانت بيتاً بنخلة بعظّمه قريش وكنان ومُضر،
فلما إنتهى خالد إليها هدمها،
ثم رجع إلى رسول الله مُحَمّد (عليه الصلاة والسلام)
فأخبره بما فعل،
فسأله الرسول الكريم ما رأيت ؟ ،
فقال : لم أر شيئاً، فأمره بالرجوع،
فلما رجع خرجت من ذلك البيت إمرأة سوداء ناشرة شعرها تولول،
فعالجها بسيفه، وجعل يقول :
يا عزّة كفرانك لا سبحانكِ أني رأيتُ الله قد أهانكِ
ثم رجع خالد إلى النبي فأخبره، فقال : تلك العزّة.
ابن النيل000
2009/9/5, 6:38 PM
في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك للعام الهجري 37
الموافق للرابع والعشرين من شهر شباط للعام الميلادي 658،
وصل مُحَمّد بن أبي بكر {رضي الله عنه}
إلى مصر والياً عليها من قبل أمير المؤمنين
عليّ بن أبي طالب {كرّم الله وجهه}،
وذلك عقب وفاة الأشتر بن مالك والي مصر
ابن النيل000
2009/9/5, 6:42 PM
في مثل هذا اليوم
15 من شهر رمضان المُبارك للعام الهجري658
وقعت معركة عين جالوت،
حيث التقى جيش المغول بجيوش المصريين
الذي أسرعوا وطوقوا الجيش المغولي بأسره
وحملوا عليهم حملة صادقة،
فكتب الله لهم النصر المبين.
ابن النيل000
2009/9/5, 6:52 PM
في مثل هذا اليوم
من شهر رمضان المُبارك في فجر يوم الجمعة 15
من رمضان المبارك 1414هـ، الموافق 25/2/1994م
كانت ثلاث مذابح في مذبحة واحدة،
شارك فيها الجيش الإسرائيلي وجموع مستوطني "كريات أربع"
في تحدٍّ سافر لكل ما يتردد عن السلام مع العرب؛
لتؤكد قول الله – تعالى (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُود...)،
وكان كلبها الخنزير "باروخ جولدشتاين" الدكتور اليهودي الأمريكي
الأصل الذي يعمل ضابطًا في جيش العدو الصهيوني..
وذهب ضحيتها حوالي 90 شهيدًا وثلاثة أضعاف هذا العدد من الجرحى،
كانوا داخل الحرم الإبراهيمي، وكانوا يؤدون صلاة الفجر،
هذا النبأ الذي تناقلته وكالات الأنباء العالمية بشأن المجزرة
يؤكد بأنها مذبحة جماعية وليست فردية،
وقد وضعت هذه المجزرة القضية الفلسطينية مرة أخرى في بؤرة الأحداث،
ورفعت من فعاليات الانتفاضة.
والإرهابي الذي نفَّذ المجزرة يهودي أمريكي الأصل،
هاجر منذ 11 سنة، واستقر في الخليل
إيمانًا والتزامًا منه بشعارات الإرهابي كهانا،
وعرف عنه تشدده وكراهيته لكل ما هو عربي مع معارضته للانسحاب
من أي جزء من الأراضي المحتلة،
ودعوته إلى ترحيل كل العرب عمَّا بقي لهم من أراضٍ
بمختلف الوسائل إلى خارج فلسطين كلها
ابن النيل000
2009/9/6, 12:50 AM
الى لقاء قريب
مع ..
حدث في رمضان
واليوم السادس عشر من ايامه المباركة
ابن النيل000
2009/9/6, 1:04 AM
السادس عشر من شهر رمضان المُبارك
في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك للعام الهجري58
الموافق للثاني عشر من شهر تموز للعام الميلادي 678،
توفيت السيد عائشة أم المؤمنين {رضي الله عنها} زوجة النبي مُحَمّد
توفيت بعد إنتقال الرسول الكريم إلى الرفيق الأعلى بسبعة وأربعين عاماً،
ودُفنت في البقيع، وكان عمرها آنذاك سبعة وستين عاماً.
كانت من أحب نساء الرسول إليه،
وتحكي (رضي الله عنها) عن ذلك فتقول
((فضلت على نساء الرسول بعشر ولا فخر:
كنت أحب نسائه إليه، وكان أبي أحب رجاله إليه،
وتزوجني لسبع وبنى بي لتسع (أي دخل بي)،
ونزل عذري من السماء (المقصود حادثة الإفك)،
واستأذن النبي نساءه في مرضه قائلاً:
إني لا أقوى على التردد عليكن، فأذنّ لي أن أبقى عند بعضكن،
فقالت أم سلمة: قد عرفنا من تريد، تريد عائشة، قد أذنا لك،
وكان آخر زاده في الدنيا ريقي، فقد استاك بسواكي،
وقبض بين حجري و نحري، ودفن في بيتي)).
لقد عاشت السيدة بعد رسول الله
لتصحيح رأي الناس في المرأة العربية،
فقد جمعت (رضي الله عنها) بين جميع جوانب العلوم الإسلامية،
فهي السيدة المفسرة العالمة المحدثة الفقيهة.
وكما ذكرنا سابقاً فهي التي قال عنها رسول الله
أن فضلها على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام،
فكأنها فضلت على النساء.
كما أن عروة بن الزبير قال فيها
(ما رأيت أعلم بفقه ولا طب ولا شعر من عائشة))،
وأيضا قال فيها أبو عمر بن عبد البر
( إن عائشة كانت وحيدة بعصرها في ثلاثة علوم علم الفقه
وعلم الطب وعلم الشعر)).
وهكذا فإننا نلمس عظيم الأثر للسيدة التي اعتبرت نبراساً
منيراً يضيء على أهل العلم وطلابه،
للسيدة التي كانت أقرب الناس لمعلم الأمة وأحبهم،
والتي أخذت منه الكثير وأفادت به المجتمع الإسلامي.
فهي بذلك اعتبرت امتدادا لرسول الله .
ايمي ايدو جاوا
2009/9/6, 2:36 AM
فكره جميله
تسلم ايدك اخي
وجعله الله في ميزان حسناتك
ابن النيل000
2009/9/6, 2:55 AM
في السادس عشر من شهر رمضان عام 845هـ
الموافق 27 يناير 1442م،
توفي أحمد بن علي المقريزي،
المؤرخ المشهور،
وصاحب كتاب (المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار)،
وله كتب أخرى.
ابن النيل000
2009/9/6, 8:01 PM
في السادس عشر من شهر رمضان 1213هـ
الموافق 20 فبراير 1799م
تمت مطاردة نابليون بونابرت للمماليك في العريش
ابن النيل000
2009/9/6, 8:02 PM
الى لقاء قريب
مع ..
حدث في رمضان
واليوم السابع عشر من ايامه المباركة
ابن النيل000
2009/9/6, 8:25 PM
السابع عشر من شهر رمضان المُبارك
في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك للعام الهجري 2
الموافق للثالث عشر من شهر آذار للعام الميلادي 624،
كان يوم جمعة،
كانت موقعة بدر الكبرى،
بدر هو موضع على طريق القوافل،
يقع على مبعدة نحو 32 كيلومتراً إلى الجنوب الغربي من المدينة المنّورة،
كانت معركة حاسمة إنتصر فيها جيش المسلمين
بقيادة الرسول مُحَمّد (عليه الصلاة والسلام) على المشركين من قريش،
وعلى رأسهم أبو سفيان،
قُتل منهم سبعين مشركاً.
ومن أشرافهم أميّة بن خلف،
أبي جهل بن هشام،
زمعة بن الأسود،
أبو البختري العاص بن هشام،
تحقق النصر بالرغم من قلة عدد المسلمين المقاتلين،
وكثرة عدد المقاتلين المشركين.
وقد أعُتبر هذا النصر معجزة وتأييداً من الله عزّ وجّل للدين الجديد،
بعد هذه المعركة قال رسول الله مُحَمّد الأمين (صلى الله عليه وسلّم) :
{{ الله أكبر، الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده }}.
مكث النبي صلى الله عليه وسلم في أرض المعركة في بدر 3 أيام،
لتحقيق عدة أهداف عسكرية ونفسية،
منها مواجهة أي محاولة من المشركين لإعادة تجميع الصفوف والثأر للهزيمة،
وهو ما يفرض استمرار بقاء الجيش المسلم في حالة تأهب
واستعداد لأي معركة محتملة؛
لأن من الأسباب التي تصيب الجيوش المنتصرة
بانتكاسات هو أن يسري بين الجنود أن العمليات العسكرية
والحرب قد توقفت، فتهبط الروح المعنوية إلى أدنى مستوياتها،
ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يتجنب المخاطرة بانتصاره،
إضافة إلى أن البقاء في أرض المعركة هذه الفترة يتيح للجيش المسلم
القيام بإحصاءات دقيقة عن خسائره وخسائر عدوه،
وبعث رسالة نفسية إلى الجيش المهزوم أن النصر لم يكن وليد المصادفة.
كان من أهم الأمور التي أثيرت بعد بدر قضيتان مهمتان،
هما "الأنفال" و"الأسرى"،
وقد سأل الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم في الأنفال
التي ساءت فيها أخلاقهم كما يقول "عبادة بن الصامت"،
إذ تنازع الناس في الغنائم من يكون أحق بها؟!
فنزعها الله تعالى منهم وجعلها له تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم،
ثم عاتبهم بغير عتاب كما جاء في بدايات سورة الأنفال
بأن ذكرهم بضرورة إصلاح ذات بينهم،
وذكّرهم بصفات المؤمن الحق التي يجب أن يتحلوا بها
وينشغلوا بتحقيقها في أنفسهم قبل السؤال عن الغنائم،
ثم مضت 40 آية من الأنفال، قبل أن يبين الله حكم تقسيمها،
والمشهور أن النبي صلى الله عليه وسلم
قسمها بالتساوي بين الصحابة،
وأعطى بعض الذين لم يشهدوا القتال لبعض الأعذار
مثل عثمان بن عفان الذي كان مع زوجته رقية في مرضها الذي ماتت فيه،
وأعطى أسر الشهداء نصيبهم من الغنائم.
أما الأسرى، فلم يسأل الصحابة فيهم النبي صلى الله عليه وسلم؛
لأن الغالبية العظمى كانت تميل إلى أخذ الفداء باستثناء
"عمر بن الخطاب" و"سعد بن معاذ" اللذين كانا يحبذان الإثخان في القتل،
لكسر شوكة الكفر فلا يقوى على محاربة الإيمان.
استشار النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة في أمر الأسرى،
فأيدوا الفداء، إلا أن القرآن الكريم أيد الإثخان في القتل،
لكن روعة الإسلام أن القرآن لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم
بالرجوع عن القرار الذي اتخذ بعد الشورى حتى لا يصير الإعراض
عن الشورى سنة في الإسلام،
وأن يكون من قواعد التشريع الإسلامي أن ما نفذه الإمام من الأعمال السياسية والحربية بعد الشورى لا يُنقض، وإن ظهر أنه كان خطأ.
ومن روعة الإسلام أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل
فداء بعض الأسرى أن يقوموا بتعليم المسلمين القراءة والكتابة،
وهو إدراك لأهمية العلم الذي يساوي الحرية والحياة.
ابن النيل000
2009/9/7, 7:45 PM
في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك للعام الهجري40
الموافق للثامن والعشرين من شهر كانون الثاني للعام الميلادي 661،
قُتل بمسجد الكوفة الإمام عليّ،
هو أبو الحسن عليّ بن أبي طالب إبن عمّ الرسول (عليه الصلاة والسلام)،
أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم،
وُلد قبل البعثة بعشر سنين وتربى في حجر النبيّ
(عليه أفضل الصلاة والسلام) في بيته،
أول من أسلم بعد السيدة خديجة {رضي الله عنها}،
أخفى إسلامه مدة خوفاً من أبيه،
أصفاه النبي مُحَمّد (عليه الصلاة والسلام) صهراً له وزوجّه
إبنته فاطمة الزهراء {رضي الله عنها}،
ضربه بالسيف إبن ملجم أثناء خروجه إلى صلاة الصبح،
كانت خلافته أربع سنين وتسعة أشهر،
قبل موته دعا إبنيه الحسن والحسين ووصّاهما بقوله/
{أُصيكما بتقوى الله ولا تبغيا الدنيا وإن بَغَتْكما
ولا تأسفا على شيء ذوى منها عنكما وقولا الحق
وأرحما اليتيم وكونا للظالم خصماً وللمظلوم ناصراً ولا تأخُذُكما في الله ملامة}،
تولى غسله الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر،
ودُفن سَحَراً، قيل قبلة مسجد الكوفة،
وقيل عند قصر الإمارة، وقيل بالنجف،
والصحيح أنهم غيبوا قبره الشريف {كرّم الله وجهه}
خوفاً عليه من الخوارج.
ابن النيل000
2009/9/8, 1:11 AM
الى لقاء قريب
مع ..
حدث في رمضان
واليوم الثامن عشر من ايامه المباركة
ابن النيل000
2009/9/8, 1:27 AM
الثامن عشر من شهر رمضان المُبارك
في 18 من رمضان 21هـ
الموافق 20 من أغسطس 642م:
توفي سيف الله المسلول "خالد بن الوليد" صاحب العديد
من الفتوحات والانتصارات على أعتى إمبراطوريتين
هما "الفرس" و"الروم"، وقد قضى حياته كلها بين كرٍّ وفرٍّ
وجهاد في سبيل إعلاء كلمة الحق ونصرة الدين الإسلامي الحنيف.
يرجح ان خالدا اسلم سنة سبع من الهجرة .
ولما أسلم أرسله رسول اللّه مع جيش من المسلمين أميره
زيد بن حارثة إلى مشارف الشام من أرض البلقاء(شمال الاردن حاليا)
لغزو الروم فحدثت هنالك وقعة مؤتة العظيمة التي استشهد فيها زيد
ثم أخذ الراية منه جعفر بن أبي طالب فاستشهد أيضا
ثم أخذها عبد اللّه بن رواحة فاستشهد أيضا.
اتفق المسلمون على دفع الراية إلى خالد بن الوليد فأخذها
وقاد الجيش قيادة ماهرة وقاتل بنفسه قتالا عنيفا
حتى تكسر في يده سبعة أسياف وما زال يدافع عدوه
حتى أجبره على الابتعاد عنه ثم انسحب بسلام إلى المدينة.
فسماه رسول اللّه سيفا من سيوف اللّه.
ابن النيل000
2009/9/8, 3:51 AM
في 18 رمضان 40هـ
الموافق 24 يناير 661 م
بويع الحسن بن علي رضي الله عنهما بالخلافة بعد مقتل أبيه.
ابن النيل000
2009/9/8, 7:41 PM
في 18 من رمضان 1365 هـ
الموافق 16 من أغسطس 1946م:
اندلعت أعمال عنف بين الهندوس والمسلمين
في مدينة كالكوتا الهندية وامتدادها إلى عدد من المدن الأخرى،
واستمرت الاشتباكات 3 أيام، أسفرت عن مقتل سبعة آلاف شخص.
ابن النيل000
2009/9/8, 11:36 PM
الى لقاء قريب
مع ..
حدث في رمضان
واليوم التاسع عشر من ايامه المباركة
ابن النيل000
2009/9/9, 1:41 AM
التاسع عشر من شهر رمضان المبارك
في مثل هذا اليوم
من شهر رمضان المبارك للعام الهجري 101
توفي أيوب بن شرحبيا،
أمير مصر وواليها في عهد عمر بن عبد العزيز،
أهتم بإصلاح أمور مصر كافة،
وقام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
فأغلق جميع الحانات وأهتم بتحسين أحوال الناس المعيشيّة،
وسار في الناس سيرة حسنة،
تدل على خشيته لله وصدقه في العمل.
ابن النيل000
2009/9/9, 6:59 PM
في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك للعام الهجري425
الموافق للثامن والعشرين من شهر تموز للعام الميلادي 1034،
رحيل إبراهيم الرقيق، هو إبراهيم بن القاسم،
المعروف بالكاتب الرقيق الشاعر المؤرخ، ولد بتونس في القيروان،
وبها نشأ وتفقه وتولّى الكتابة الخاصة لثلاثة أمراء صنهاجيين،
المنصور وباديس والمعّز، وكُلّف بالسفارات المهمة إلى الخلافة الفاطمية
في مصر،له تصانيف كثيرة في علم الأخبار والأدب،
تدل على تمكنه وطول باعه، وكانت له عناية بالفنون،
لاسيما بالأنغام والألحان، وضع كتاباً خاصاً عنوانه {كتاب الأغاني}،
نحى فيه منحى أبي الفرج الأصبهاني، من مؤلفاته:
{أنساب البربر} {تاريخ أفريقية والبربر} {الروح والأرتياح} {فتوح أفريقية}
وكتاب {نظم السلوك في مسايرة الملوك}.
ابن النيل000
2009/9/10, 2:37 AM
الى لقاء قريب
مع ..
حدث في رمضان
واليوم العشرون من ايامه المباركة
ابن النيل000
2009/9/10, 3:00 AM
العشرون من شهر رمضان المُبارك
في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك للعام الهجري 8،
دخل الرسول مُحَمّد (عليه الصلاة والسلام) مدينة مكة المكرمة،
منتصراً هو وجيش المسلمين على كفّار قريش،
بعد معركة شارك فيها مئات من الأنصار والمهاجرين
وعلى رأسهم خالد إبن الوليد والزبير إبن العوّام عبيدة إبن الجرّاح،
دخل الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلّم) المسجد الحرام،
ليطهره من الأصنام، وخطب أمام قريش وعفا عنهم،
وسلّم مفتاح الكعبة إلى عثمان إبن طلحة،
وقال له:{خذوها خالده تالده}،
ثم أمر بلال إبن رباح فأذن من فوق الكعبة لأول مرة.
ابن النيل000
2009/9/10, 8:15 PM
في العشرين من شهر رمضان 51هـ
الموافق 29 سبتمبر 671م
بني مسجد القيروان على يد عقبة بن نافع.
ابن النيل000
2009/9/10, 11:41 PM
في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك للعام الهجري 584
الموافق للثالث عشر من شهر تشرين الأول للعام الميلادي 1188،
غادر دمشق السلطان صلاح الدين الأيوبي
قاصداً بلدة صغد وهي معقل الدواية،
كان سكانها أبغض أجناس الفرنج إلى السلطان،
حاصرها بالمناجيق وفتحها في الثامن من شهر شوال من هذا العام،
وقتل من بها، وأراح المارة من شر ساكنيها،
وبعدها عاد السلطان إلى عسقلان،
وولى أخاه الكرك عوضاً عن عسقلان،
وأرسله ليكون عوناً لإبنه العزيز في مصر،
وأقام بمدينة عكا.
ابن النيل000
2009/9/10, 11:42 PM
الى لقاء قريب
مع ..
حدث في رمضان
واليوم الحادي و العشرون من ايامه المباركة
ابن النيل000
2009/9/11, 2:57 AM
الحادي والعشرون من شهر رمضان المُبارك
في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك للعام الهجري 3
الموافق للسادس من شهر أيار للعام الميلادي 652،
عقّ النبيّ محمد الأمين (عليه أفضل الصلاة والسلام)،
أي ذبح عقيقة، وهو ما يُذبح يوم سابع المولود،
عن الحسن إبن عليّ زوج إبنته فاطمة الزهراء {رضي الله عنهم}،
وهو يوم سابعه،
وحلق النبي (عليه الصلاة والسلام) شعره
وأمر أن يتصدّق بزنة شعره فضة.
ابن النيل000
2009/9/11, 6:38 PM
في مثل هذا اليوم
من شهر رمضان المُبارك للعام الهجري254
تولى الخليفةُ المعتّز بدين الله نيابةَ الديار المصرية،
فأحسن إلى أهلها وأنفق فيهم من بيت المال ومن الصدقات،
كانت له في شهر رمضان المُبارك مائدة في كل يوم يحضرها الخاصُ والعام،
كان يتصدق من خالصِ ماله في كل شهر بألف دينار،
وبنى جامعاً أنفق عليه أكثرَ من مائة وعشرين ألف دينار،
تُوفي الخليفة المعتّز بمصر في أوائل
شهر ذي القعدة سنة مائتين وأربعة وستين للهجرة النبويّة،
من علة أصابته من أكل لبن الجواميس، الذي كان يحبه،
كان له ثلاثة وثلاثون ولداً، منهم سبعة عشر ذكراً،
فقام بالأمر من بعده ولده خمارويه.
ابن النيل000
2009/9/11, 8:00 PM
في مثل هذا اليوم
من شهر رمضان المُبارك للعام الهجري 726
الموافق للعشرين من شهر آب للعام الميلادي 1326،
رحل السلطان العثماني عثمان الأول،
مؤسس الدولة العثمانية،
خلفه في الحكم على عرش السلطنة العثمانية إبنه أورخان.
ابن النيل000
2009/9/12, 2:32 AM
الى لقاء قريب
مع ..
حدث في رمضان
واليوم الثانى والعشرون من ايامه المباركة
ابن النيل000
2009/9/12, 2:51 AM
الثاني والعشرون من شهر رمضان المُبارك
في العام الأول للهجرة النبوية
وفي مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك،
كان بدء إرسال السرايا النبوية لتحقيق بعض الأهداف الإسلامية،
منها سرية حمزة بن عبد المطلّب إلى العيث،
سرية محمد إبن مسلمة لقتل كعب إبن الأشرف،
الشاعر الذي كان يحارب الإسلام بشعره وماله،
وغيرها من السرايا التي ساعدت في دعم قواعد الدين الإسلامي الحنيف.
ابن النيل000
2009/9/12, 7:02 PM
في مثل هذا اليوم
من شهر رمضان المُبارك للعام الهجري 684
المصادف للحادي والعشرين من شهر شباط للعام الميلادي 1285،
رحل شيخ البلاغة والأدب القرطبي،
حازم إبن محمد الأنصاري القرطبي،
هو أوحد زمانه في النظّم والنثر والنحو واللغة والعروض،
روى عنه ألف من العلماء، من كتبه {سراج البلغاء في البلاغة}،
من شعره:
من قال حسب من الورى بشرٌ*
فحسبي الله حسبي الله*
كم آية لله شاهدةٌ بأنه لا إله إلا هو
ابن النيل000
2009/9/12, 11:40 PM
في 22 رمضان 1275هـ
الموافق 25 إبريل 1859م
بدأ بحفر قناة السويس في مصر.
والتي تم العمل فيها بالسخرة
وذلك من كد وتعب الشعب المصري حفر القناة سنوات طويلة
وتفشي الأوبئة والأمراض في العمال في ساحات الحفر،
وجنائة محمد سعيد باشا وشركة قناة السويس
في حق المصريين
ابن النيل000
2009/9/12, 11:42 PM
الى لقاء قريب
مع ..
حدث في رمضان
واليوم الثالث والعشرون من ايامه المباركة
ابن النيل000
2009/9/13, 12:50 AM
الثالث والعشرون من شهر رمضان المُبارك
في الثالث والعشرين من شهر رمضان المُبارك
خرج رسول الله (عليه الصلاة والسلام)
من جوف الليل ثلاث ليالٍ منها ليلة الثالث والعشرين من شهر رمضان.
وصلى في المسجد وصلى الناس معه، كان يصلي بهم ثماني ركعات في المسجد
ويكملون باقيها في بيوتهم. وبصحة هذا الأثر عن
رسول الله (عليه أفضل الصلاة والسلام)
ثبتت مشروعية صلاة التراويح،
أما سبب اقتصار النبي (صلى الله عليه وسلّم) على ثلاث ليالٍ،
فهو خشية أن تُفرض عليهم، لأنه قال للصحابة لما سألوه عن ذلك
{{ قد رأيت صنيعكم فلم يمنعني من الخروج إلا أني خشيت أن تُفرض عليكم }}.
وأيضاً فإن فعل عمر إبن الخطّاب {رضي الله عنه}
في جمعه الناس على أبي إبن كعب، تؤكد هذه المشروعيّة
لقوله (صلى الله عليه وسلّم) :
{{ عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضّوُ عليها بالنواجف )) أما عدد ركعاتها،
فقد ذهب الفقهاء في عددها، منهم من قال إنها ثمانية،
لأن رسول الله صلاها ثمانية، كما سبق ذكر ذلك،
ومنهم من قال إنها عشرون ركعة،
لأن عمر إبن الخطّاب {رضي الله عنه) صلاها عشرين ركعة،
فكان {رضي الله عنه} صلّى في الناس بالصلاة التي كان يؤديها الصحابة مع
الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلّم) في المسجد وفي بيوتهم،
ومنهم من قال إنها ستة وثلاثون ركعة،
أما عمر بن عبد العزيز {رضي الله عنه}
صلاها بالناس وفق اجتهاد خاص منه.
أما وقتها، فقد اتفق العلماء على أنه بعد صلاة العشاء،
ثم أن الفقهاء متفقون على الجهر بالقرأة في التراويح.
ابن النيل000
2009/9/13, 3:42 AM
في الثالث والعشرين من شهر رمضان للعام الهجري 31
والموافق 652م
وفي عهد الخليفة عثمان بن عفان- رضي الله عنه-
انتصر المسلمون على الساسانيين
بعد مقتل قائدهم يزد جرد بن شهريار
آخر ملوك الفرس،
وإنتهت بذلك دولة الفرس.
ابن النيل000
2009/9/13, 7:40 PM
في مثل هذا اليوم
من شهر رمضان المُبارك للعام الهجري 1371
الحكومة التركية تسمح بدخول جميع أعضاء السلالة العثمانية
عدا الأمراء أبناء السلاطين إلى تركيا
بعد إلغاء الخلافة العثمانية في مارس 1923،
وطرد سلالة بني عثمان إلى خارج تركيا،
بعدما حكموا البلاد مدة 963 عاما
منها 407 أعوام هي مدة الخلافة.
ابن النيل000
2009/9/13, 11:27 PM
الى لقاء قريب
مع ..
حدث في رمضان
واليوم الرابع والعشرون من ايامه المباركة
ابن النيل000
2009/9/14, 1:15 AM
الرابع والعشرون من شهر رمضان المُبارك
في الرابع والعشرين من شهر رمضان عام 20هـ
الموافق 5 سبتمبر 641م
تمَّ بناء مسجد عمرو بن العاص رضي الله عنه بالفسطاط.
ابن النيل000
2009/9/14, 1:22 AM
في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك للعام الهجري718
الذي كان يقابل للتاسع والعشرين من شهر تشرين الثاني للعام الميلادي 1317،
رحل الفقيه الإمام العالِم المناظر،
شرف الدين أبو عبد الله الحسين ،
الدمشقي، الشافعي،
درّس بالمدرسة الجاروخيّة والعذراوية،
أفتى بدار العدل، كان واسع الصدر كثير الهمّة كريم النفس
مشكوراً في فهمه وحفظه وفصاحته ومناظرته.
ابن النيل000
2009/9/14, 7:37 PM
في 24 من رمضان 1422هـ
الموافق 9 ديسمبر 2001م:
تُوفي صائد الدبابات الشهير في حرب أكتوبر 1973م
"محمد عبد العاطي".. عُرف بصائد الدبابات،
وسجلوا اسمه في الموسوعات الحربية
كأشهر صائد دبابات في العالم.
ابن النيل000
2009/9/14, 7:38 PM
الى لقاء قريب
مع ..
حدث في رمضان
واليوم الخامس والعشرون من ايامه المباركة
ابن النيل000
2009/9/15, 1:04 AM
الخامس والعشرون من شهر رمضان المُبارك
في الخامس والعشرين من شهر رمضان 8 هـ
الموافق 15 يناير 630م
بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
خالد بن الوليد لهدم الأصنام ومنها العزى،
كما بعث عمرو بن لعاص لهدم سواع،
وبعث سعد بن زيد الأشهلي لهدم مناة،
فأدَّى كل منهم مهمته بنجاح.
ابن النيل000
2009/9/15, 3:23 AM
في الخامس والعشرين من شهر رمضان عام 544هـ
الموافق 25 يناير 1150م
ولد العالم الجليل فخر الدين الرازي.
ابن النيل000
2009/9/15, 9:24 PM
في يوم الجمعة 25 رمضان 658هـ
الموافق 1260م
انتصر المسلمون على التتار
حيث هزم المماليك حشود التتار
وأوقعوا بجحافلهم هزيمة منكرة في معركة عين جالوت
وكان القائد هو السلطان المظفر سيف الدين قطز.
نشبت معركة عين جالوت في المنطقة التي
تقع بين بيسان ونابلس بفلسطين بقيادة المظفر
"سيف الدين قطز" والمغول بقيادة "كيتوبوقا"
وقد كتب الله النصر للمسلمين فحققوا فوزًا هائلا
أوقف زحف المغول الهمج، وأنقذ الحضارة الإسلامية من الدمار.
ابن النيل000
2009/9/15, 9:29 PM
في 25 من رمضان 1284 هـ
الموافق 20 يناير 1868 م
ولد الزعيم المصري محمد فريد،
أحد زعماء الحركة الوطنية بمصر
تسلم زعامة الحزب الوطني بعد وفاة الزعيم مصطفى كامل
بذل ماله وجهده في خدمة القضية المصرية
والمطالبة بالاستقلال والتنديد بالاحتلال.
توفي غريبا عن وطنه في ألمانيا.
ترك مؤلفات تاريخية هامة من أشهرها تاريخ الدولة العليا العثمانية.
ابن النيل000
2009/9/15, 9:31 PM
الى لقاء قريب
مع ..
حدث في رمضان
واليوم السادس والعشرون من ايامه المباركة
ابن النيل000
2009/9/16, 1:41 AM
26 من رمضان 9 هـ
الموافق 5 يناير631 م
عودة النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك
التي تخلف عن حضورها بعض الصحابة
وحينما عاد النبي دخل المسجد فصلى واعتذر من اعتذر
وكانت حادثة مقاطعة كعب بن مالك وصاحبيه .
ابن النيل000
2009/9/16, 1:47 AM
26 من رمضان 808هـ
الموافق 16 من مارس 1401م
وفاة العالم الموسوعي ورائد علم الاجتماع
"عبد الرحمن بن خلدون"
الذي تعد بحوثه ودراساته سبقًا في كثير من العلوم والفنون
كالتاريخ والسيرة الذاتية والدراسات التربوية وغيرها.
ابن النيل000
2009/9/16, 7:26 PM
في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك للعام الهجري927
المصادف للثامن والعشرين من شهر آب للعام الميلاد 1521
أستسلمت مدينة بلغراد بعد حصار الجيش العثماني
بقيادة الوزير بير مُحَمّد باشا،
وبعد مؤازرة من السلطان العثماني سليمان القانوني،
وأقيمت فيها أول صلاة جمعة.
ابن النيل000
2009/9/16, 7:33 PM
الى لقاء قريب
مع ..
حدث في رمضان
واليوم السابع والعشرون من ايامه المباركة
ابن النيل000
2009/9/17, 12:36 AM
السابع والعشرون من شهر رمضان المُبارك
في ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان المُبارك،
ليلة القدر،
وأكثر العلماء على أنها في مثل هذه الليلة،
وسُميّت {ليلة القدر} لشرفها على باقي الليالي،
إذ فيها أُنزل القرآن الكريم من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا،
وجعله الله في بيت العزّة،
ثم نزل به جبريل {عليه السلام} على قلب
الرسول الأمين مُحَمّد {صلى الله عليه وسلّم) منجماُ
على حسب الوقائع ومناسبات الأحوال،
وقد سُميّت {ليلة القدر} لأن الله تعالى
يقدّر فيها ما يشاء من أمره سبحانه وتعالى إلى السنة التالية،
وليلةُ القدر يُكثر فيها الثواب يضاعَف،
وهي خيرٌ من ألف شهر.
ابن النيل000
2009/9/17, 12:39 AM
في مثل هذا اليوم
من شهر رمضان المُبارك للعام الهجري الثاني
فُرضت زكاة افطر في المدينة المنّورة،
زكاة الفطر،
ويقال لها أيضاً {صدقة الفطر}،
ومن الدليل على فرضيتها قوله تعالى: {{قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّىَ}}.
وما رُوي عن إبن عُمر {رضي الله عنهما}
أن رسول الله {عليه الصلاة والسلام}
فَرَض زكاة الفِطر صاعاً من تمر،
أو صاعاً من شعير على كل حُرٍ أوْ عَبْدٍ،
ذكر أو أنثى من المسلمين،
وصدقة الفِطر تزكيةٌ لنفس الصائم وطُهرَةٌ لصومه.
ابن النيل000
2009/9/17, 7:46 PM
في مثل هذا اليوم
من شهر رمضان المُبارك للعام الهجري 65
تولّى الخلافة الأمويّة الخليفة عبد الملك بن مروان،
من أعظم الخلفاء ودُهائهِم، فقيهاً واسعَ العِلْم، متعبداً ناسكاً،
أستعمله معاوية على المدينة المنّورة وهو إبن ست عشرة سنة،
وانتقلت إليه الخلافة بموت أبيه في مثل هذا العام، فضبط أمورَها،
وظهر بمظهر القوة، واجتمعت عليه كلمة المسلمين،
وهو أول من صكّ الدنانير في الإسلام،
وكان نقشُ خاتمِه { آمنتُ بالله مُخلصاً }،
تُوفي بدمشق عام 86 للهجرة النبوية الموافق للعام الميلادي 705.
ابن النيل000
2009/9/18, 12:39 AM
الى لقاء قريب
مع ..
حدث في رمضان
واليوم الثامن والعشرون من ايامه المباركة
ابن النيل000
2009/9/18, 7:40 PM
في الثامن والعشرين
من شهر رمضان 9هـ
الموافق 1 يناير 631م
جاء وفد ثقيف إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأعلنوا دخولهم في الإسلام.
ابن النيل000
2009/9/18, 7:41 PM
في مثل هذا اليوم
من شهر رمضان المُبارك للعام الهجري 753
وكان يوم الأربعاء،
تُوفي الإمام بهاء الدين أبو عبد الله مُحَمّد بن علي بن سعيد الدمشقي،
المعروف بإبن إمام المشهد،
بدمشق، وصُلي عيه بجامعها ودُفن بمقابر باب الصغير،
سمع من أبي نصر إبن الشيرازي وأحمد بن علي الجَزَري
وأبي الحسن علي بن مُحَمّد بن غانم وعبد الرحيم بن أبي اليُسر.
ابن النيل000
2009/9/18, 7:44 PM
الى لقاء قريب
مع ..
حدث في رمضان
واليوم التاسع والعشرون من ايامه المباركة
ابن النيل000
2009/9/19, 12:15 AM
التاسع والعشرون من شهر رمضان المُبارك
كل عام وأنتم بخير
في التاسع والعشرين من رمضان 2هـ
الموافق 24 مارس 624م
فُرضت زكاة الفطر،
وفرضت الزكاة ذات الأنصبة
وشُرعت صلاة العيد،
وفي نفس الشهر كان الأمر بالجهاد.
ابن النيل000
2009/9/19, 12:16 AM
في مثل هذا اليوم
من شهر رمضان المُبارك للعام الهجري13
المصادف للسادس والعشرين
من شهر تشرين الثاني للعام الميلادي 634،
في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطّاب {رضي الله عنه}
انتصرت جيوش المسلمين بقيادة المُثنى بن حارثة {رضي الله عنه}
على الفرس في معركة البويب بأرض العراق،
التي ردت الاعتبار للمسلمين بعد هزيمتهم في معركة الجسر أمام الفرس.
ابن النيل000
2009/9/19, 7:57 PM
في مثل هذا اليوم
من شهر رمضان المُبارك للعام الهجري 1240
المصادف للسابع عشر
من شهر أيار للعام الميلادي 1825،
إقتحم إبراهيم باشا، قائد الجيوش المصرية،
والذي أرسله مُحَمّد علي باشا، والي مصر،
لنجدة الجيوش العثمانية في اليونان،
التي إشتعلت بالثورة ضد العثمانيين،
في مدينة نواترين بعد حصار شديد.
ابن النيل000
2009/9/20, 9:20 AM
نودعك يا رمضان
نودعك يا شهر الرحمة والمغفرة
نودعك في أمل لقاء جديد بك بإذن الله
نودعك بدموع الأحزان وحرارة الشوق اليك
ابن النيل000
2010/7/20, 7:00 PM
بِسْم الْلَّه الْرَّحْمَن الْرَّحِيْم
الْسَّلام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الْلَّه وَبَرَكَاتُه
أُخْوَانِي و أَخَوَاتِى فِى الْمُنْتَدَى، كُل عَام وَأَنْتُن بِخَيْر
كُلُّنَا مُنْتَظِرِيْن بِلَهْفَة وَشَوْق حُلْول شَهْر رَمَضَان الْمُبَارَك
وَلِهَذِه الْمُنَاسَبَة يُسْعِدُنِي تَّحْدِيْث هَذَا الْمَوْضُوْع
,, حَدَث فِي رَمَضَان ,,
رَاجِيَا مِن الْاشْرَاف أُعَادَة تُثِيْب الْمَوْضُوْع
لَا تَنْسَوْا الْدُّعَاء لِى.
ناصر مهدى
2010/7/20, 8:20 PM
كل عام والامه الاسلامية بالف خير:36_1_39[1]:
وتم تثبيت الموضوع بوسطتى:36_1_39[1]:
:Egypt:
ابن النيل000
2010/7/27, 1:22 PM
http://www.manhag.net/mam/images/fbfiles/images/Ramadan-47fa475a2cb7e08475e19d2f4d0efc6a.gif
ناصر مهدى
2010/8/18, 11:15 PM
غزوة بدر الكبرى أول معركة من معارك الإسلام الفاصلة
التحدث هنا عنها سيكون باختصار والمرجع الرحيق المختوم
سبب الغزوة
مبلغ قوة الجيش الإسلامي وتوزيع القيادات
النذير في مكة
أهل مكة يتجهزون للغزو
قوام الجيش المكي
مشكلة قبائل بني بكر
جيش مكة يتحرك
العير تفلت
هَمّ الجيش المكي بالرجوع، ووقوع الانشقاق فيه
موقف الجيش الإسلامي في ضيق وحرج
المجلس الاستشاري
الجيش الإسلامي يواصل سيره
الرسول صلى الله عليه وسلم يقوم بعملية الاستكشاف
الحصول على أهم المعلومات عن الجيش المكي
الجيش الإسلامي يسبق إلى أهم المراكز العسكرية
مقر القيادة
تعبئة الجيش وقضاء الليل
الجيش المكي في عرصة القتال، ووقوع الانشقاق فيه
________________________________________
سبب الغزوة
أن عيراً لقريش أفلتت من النبي صلى الله عليه وسلم في ذهابها من مكة إلى الشام، فلما قرب رجوعها من الشام إلى مكة بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم طلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد إلى الشمال ليقوما باكتشاف خبرها، فوصلا إلى الحوراء ومكثا حتى مر بهما أبو سفيان بالعير، فأسرعا إلى المدينة وأخبرا رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر.
وكانت العير تحمل ثروات طائلة لكبار أهل مكة ورؤسائها: ألف بعير موقرة بأموال لا تقل عن خمسين ألف دينار ذهبي. ولم يكن معها من الحرب إلا نحو أربعين رجلا.
إنها فرصة ذهبية للمسلمين ليصيبوا أهل مكة بضربة اقتصادية قاصمة، تتألم لها قلوبهم على مر العصور، لذلك أعلن رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلاً: (هذه عير قريش فيها أموالهم، فاخرجوا إليها لعل الله ينفلكموها).
ولم يعزم على أحد بالخروج، بل ترك الأمر للرغبة المطلقة، لما أنه لم يكن يتوقع عند هذا الانتداب أنه سيصطدم بجيش مكة - بدل العير- هذا الاصطدام العنيف في بدر؛ ولذلك تخلف كثير من الصحابة في المدينة، وهم يحسبون أن مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الوجه لن يعدو ما ألفوه في السرايا والغزوات الماضية؛ ولذلك لم ينكر على أحد تخلفه في هذه الغروة.
مبلغ قوة الجيش الإسلامي وتوزيع القيادات
واستعد رسول الله صلى الله عليه وسلم للخروج ومعه ثلاثمائة وبضعة عشر رجلاً ـ 313، أو 314، أو 317 رجلاً ـ 82 أو 83 أو 86 من المهاجرين و 61 من الأوس و 170 من الخرزج. ولم يحتفلوا لهذا الخروج احتفالا بليغا، ولا اتخذوا أهبتهم كاملة، فلم يكن معهم إلا فرس أو فرسان: فرس للزبير بن العوام، وفرس للمقداد بن الأسود الكندي، وكان معهم سبعون بعيرا يعتقب الرجلان والثلاثة على بعير واحد، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي ومرثد بن أبي مرثد الغنوي يعتقبون بعيراً واحد.
واستخلف على المدينة وعلى الصلاة ابن أم مكتوم، فلما كان بالروحاء رد أبا لبابة ابن عبد المنذر، واستعمله على المدينة.
ودفع لواء القيادة العامة إلى مصعب بن عمير القرشي العبدري، وكان هذا اللواء أبيض.
وقسم جيشه إلى كتيبتين:
1- كتيبة المهاجرين: وأعطى رايتها علي بن أبي طالب، ويقال لها: العقاب.
2- وكتبية الأنصار: وأعطى رايتها سعد بن معاذ. ـ وكانت الرايتان سوداوين ـ.
وجعل على قيادة الميمنة الزبير بن العوام، وعلى الميسرة المقداد بن عمرو- وكانا هما الفارسين الوحيدين في الجيش - كما سبق - وجعل على الساقة قيس بن أبي صعصعة، وظلت القيادة العامة في يده صلى الله عليه وسلم كقائد أعلى للجيش.
وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الجيش غير المتأهب، فخرج من نقب المدينة، ومضى على الطريق الرئيسي المؤدي إلى مكة، حتى بلغ بئر الروحاء، فلما ارتحل منها ترك طريق مكة إلى اليسار، وانحرف ذات اليمين على النازية يريد بدراً فسلك في ناحية منه حتى جزع ودياً يقال له: رحقان بين النازية وبين مضيق الصفراء، ثم مر على المضيق ثم انصب منه حتى قرب من الصفراء، ومن هنالك بعث بسبس بن عمرو الجهني وعدي بن أبي الزغباء الجهني إلى بدر يتجسسان له أخبار العير.
النذير في مكة
وأما خبر العير فإن أبا سفيان - وهو المسئول عنها - كان على غاية من الحيطة والحذر، فقد كان يعلم أن طريق مكة محفوف بالأخطار، وكان يتحسس الأخبار ويسأل من لقى من الركبان، ولم يلبث أن نقلت إليه استخباراته بأن محمداً صلى الله عليه وسلم قد استنفر أصحابه ليوقع بالعير، وحينئذ استأجر أبو سفيان ضمضم بن عمرو الغفاري إلى مكة مستصرخاً لقريش بالنفير إلى عيرهم؛ ليمنعوه من محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وخرج ضمضم سريعاً حتى أتى مكة، فخرخ ببطن الوادي واقفاً على بعيره، وقد جدع أنفه وحول رحله، وشقق قميصه، وهو يقول: يا معشر قريش، اللطيمة، اللطيمة أموالكم مع أبي سفيان قد عرض لها لها محمد في أصحابه، لا أرى أن تدركوها، الغوث... الغوث.
أهل مكة يتجهزون للغزو
فتحفز الناس سراعًا وقالوا: أيظن محمد وأصحابه أن تكون كعير ابن الحضرمي؟ كلا والله ليعلمن غير ذلك، فكانوا بين رجلين: إما خارج، وإما باعث مكانه رجلًا، وأوعبوا في الخروج فلم يتخلف من أشرافهم أحد سوى أبي لهب، فإنه عوض عنه رجلًا كان له عليه دين، وحشدوا من حولهم من قبائل العرب، ولم يتخلف عنهم أحد من بطون قريش إلا بني عدى فلم يخرج منهم أحد.
قوام الجيش المكي
وكان قوام هذا الجيش نحو ألف وثلاثمائة مقاتل في بداية سيره، وكان معه مائة فرس وستمائة دِرْع، وجمال كثيرة لا يعرف عددها بالضبط، وكان قائده العام أبا جهل ابن هشام، وكان القائمون بتموينه تسعة رجال من أشراف قريش، فكانوا ينحرون يومًا تسعًا ويومًا عشرًا من الإبل.
مشكلة قبائل بني بكر
ولما أجمع هذا الجيش على المسير ذكرت قريش ما كان بينها وبين بني بكر من العداوة والحرب، فخافوا أن تضربهم هذه القبائل من الخلف، فيكونوا بين نارين، فكاد ذلك يثنيهم، ولكن حينئذ تبدى لهم إبليس في صورة سُرَاقة بن مالك بن جُعْشُم المدلجى ـ سيد بني كنانة ـ فقال لهم: أنا لكم جار من أن تأتيكم كنانة من خلفكم بشيء تكرهونه.
جيش مكة يتحرك
وحينئذ خرجوا من ديارهم، كما قال الله: {بَطَرًا وَرِئَاء النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللهِ} [الأنفال:47]، وأقبلوا ـ كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ بحدهم وحديدهم يحادون الله ويحادون رسوله {وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ} [ القلم:25]، وعلى حمية وغضب وحنق على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ لجرأة هؤلاء على قوافلهم.
تحركوا بسرعة فائقة نحو الشمال في اتجاه بدر، وسلكوا في طريقهم وادى عُسْفَان، ثم قُدَيْدًا، ثم الجُحْفَة، وهناك تلقوا رسالة جديدة من أبي سفيان يقول لهم فيها: إنكم إنما خرجتم لتحرزوا عيركم ورجالكم وأموالكم، وقد نجاها الله فارجعوا.
العير تفلت
وكان من قصة أبي سفيان أنه كان يسير على الطريق الرئيسى، ولكنه لم يزل حذرًا متيقظًا، وضاعف حركاته الاستكشافية، ولما اقترب من بدر تقدم عيره حتى لقى مَجْدِىَّ بن عمرو، وسأله عن جيش المدينة، فقال: ما رأيت أحدًا أنكره إلا إني قد رأيت راكبين قد أناخا إلى هذا التل، ثم استقيا في شن لهما، ثم انطلقا، فبادر أبو سفيان إلى مناخهما، فأخذ من أبعار بعيرهما، ففته فإذا فيه النوى، فقال: هذه والله علائف يثرب، فرجع إلى عيره سريعًا، وضرب وجهها محولًا اتجاهها نحو الساحل غربًا، تاركًا الطريق الرئيسى الذي يمر ببدر على اليسار، وبهذا نجا بالقافلة من الوقوع في قبضة جيش المدينة، وأرسل رسالته إلى جيش مكة التي تلقاها في الجحفة.
هَمّ الجيش المكي بالرجوع، ووقوع الانشقاق فيه
ولما تلقى هذه الرسالة جيش مكة هم بالرجوع، ولكن قام طاغية قريش أبو جهل في كبرياء وغطرسة قائلًا: والله لا نرجع حتى نرد بدرًا، فنقيم بها ثلاثًا، فننحر الجَزُور، ونطعم الطعام، ونسقى الخمر، وتعزف لنا القِيان، وتسمع بنا العرب وبمسيرنا وجمعنا، فلا يـزالون يهابوننا أبدًا.
ولكن على رغم أبي جهل ـ أشار الأخْنَس بن شَرِيق بالرجوع فعصوه،فرجع هو وبنو زُهْرَة ـ وكان حليفًا لهم، ورئيسًا عليهم في هذا النفير ـ فلم يشهد بدرًا زهرى واحد، وكانوا حوالى ثلاثمائة رجل،واغتبطت بنو زهرة بَعْدُ برأي الأخنس بن شريق، فلم يزل فيهم مطاعًا معظمًا.
وأرادت بنو هاشم الرجوع فاشتد عليهم أبو جهل، وقال: لا تفارقنا هذه العصابة حتى نرجع.
فسار جيش مكة وقوامه ألف مقاتل بعد رجوع بني زهرة ـ وهو يقصد بدرًا ـ فواصل سيره حتى نزل قريبًا من بدر، وراء كثيب يقع بالعدوة القصوى على حدود وادى بدر.
موقف الجيش الإسلامي في ضيق وحرج
أما استخبارات جيش المدينة فقد نقلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ وهو لا يزال في الطريق بوادي ذَفِرَان ـ خبر العير والنفير، وتأكد لديه بعد التدبر في تلك الأخبار أنه لم يبق مجال لاجتناب اللقاء الدامي، وأنه لا بد من إقدام يبني على الشجاعة والبسالة، والجراءة، والجسارة، فمما لا شك فيه أنه لو ترك جيش مكة يجوس خلال تلك المنطقة يكون ذلك تدعيمًا لمكانة قريش العسكرية، وامتدادًا لسلطانها السياسي، وإضعافًا لكلمة المسلمين وتوهينًا لها،بل ربما تبقى الحركة الإسلامية بعد ذلك جسدًا لا روح فيه، ويجرؤ على الشر كل من فيه حقد أو غيظ على الإسلام في هذه المنطقة.
ثم هل هناك ضمان للمسلمين بامتناع جيش مكة عن مواصلة سيره نحو المدينة، حتى ينقل المعركة إلى أسوارها، ويغزو المسلمين في عقر دارهم؟ كلا! فلو حدث من جيش المدينة نكول ما، لكان له أسوأ الأثر على هيبة المسلمين وسمعتهم.
المجلس الاستشاري
ونظرًا إلى هذا التطور الخطير المفاجيء عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسًا عسكريًا استشاريًا أعلى، أشار فيه إلى الوضع الراهن، وتبادل فيه الرأي مع عامة جيشه وقادته. وحينئذ تزعزع قلوب فريق من الناس،وخافوا اللقاء الدامى،وهم الذين قال الله فيهم: {كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ} [الأنفال:5، 6]، وأمــا قادة الجيش فقـام أبو بكر الصديق فقال وأحسن،ثم قام عمر بن الخطاب فقال وأحسن،ثم قام المقداد بن عمرو فقال: يا رسول الله، امض لما أراك الله،فنحن معك،والله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى: {فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} [المائدة:24]، ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون، فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا إلى بَرْك الغِمَاد لجالدنا معك من دونه حتى تبلغه.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرًا ودعا له به.
وهؤلاء القادة الثلاثة كانوا من المهاجرين، وهم أقلية في الجيش، فأحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعرف رأي قادة الأنصار؛ لأنهم كانوا يمثلون أغلبية الجيش، ولأن ثقل المعركة سيدور على كواهلهم، مع أن نصوص العقبة لم تكن تلزمهم بالقتال خارج ديارهم، فقال بعد سماع كلام هؤلاء القادة الثلاثة: (أشيروا علىّ أيها الناس) وإنما يريد الأنصار، وفطن إلى ذلك قائد الأنصار وحامل لوائهم سعد بن معاذ.
فقال: والله، ولكأنك تريدنا يا رسول الله؟
قال: (أجل).
قال: فقد آمنا بك، فصدقناك، وشهدنا أن ما جئت به هو الحق، وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة، فامض يا رسول الله لما أردت، فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك، ما تخلف منا رجل واحد، وما نكره أن تلقى بنا عدونا غدًا، إنا لصُبُر في الحرب، صُدَّق في اللقاء، ولعل الله يريك منا ما تَقَرَّ به عينك، فسِرْ بنا على بركة الله.
وفي رواية أن سعد بن معاذ قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: لعلك تخشى أن تكون الأنصار ترى حقًا عليها ألا تنصرك إلا في ديارهم، وإني أقول عن الأنصار وأجيب عنهم: فاظعن حيث شئت، وصِلْ حَبْل من شئت، واقطع حبل من شئت، وخذ من أموالنا ما شئت، وأعطنا ما شئت، وما أخذت منا كان أحب إلينا مما تركت، وما أمرت فيه من أمر فأمرنا تبع لأمرك، فهو الله لئن سرت حتى تبلغ البرك من غِمْدان لنسيرن معك، ووالله لئن استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك.
فَسُرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول سعد، ونشطه ذلك، ثم قال: (سيروا وأبشروا، فإن الله تعالى قد وعدنى إحدى الطائفتين، والله لكإني الآن أنظر إلى مصارع القوم).
الجيش الإسلامي يواصل سيره
ثم ارتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذَفِرَان، فسلك على ثنايا يقال لها: الأصافر، ثم انحط منها إلى بلد يقال له: الدَّبَّة، وترك الحَنَّان بيمين ـ وهو كَثِيب عظيم كالجبل ـ ثم نزل قريبًا من بدر.
الرسول صلى الله عليه وسلم يقوم بعملية الاستكشاف
وهناك قام صلى الله عليه وسلم بنفسه بعملية الاستكشاف مع رفيقه في الغار أبي بكر الصديق رضي الله عنه وبينما هما يتجولان حول معسكر مكة إذا هما بشيخ من العرب، فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قريش وعن محمد وأصحابه ـ سأل عن الجيشين زيادة في التكتم ـ ولكن الشيخ قال: لا أخبركما حتى تخبراني ممن أنتما؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا أخبرتنا أخبرناك)، قال: أو ذاك بذاك؟ قال: (نعم).
قال الشيخ: فإنه بلغنى أن محمدًا وأصحابه خرجوا يوم كذا وكذا، فإن كان صدق الذي أخبرني فهم اليوم بمكان كذا وكذا ـ للمكان الذي به جيش المدينة. وبلغنى أن قريشًا خرجوا يوم كذا وكذا، فإن كان صدق الذي أخبرني فهم اليوم بمكان كذا وكذا ـ للمكان الذي به جيش مكة.
ولما فرغ من خبره قال: ممن أنتما؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نحن من ماء)، ثم انصرف عنه، وبقى الشيخ يتفوه: ما من ماء؟ أمن ماء العراق؟
الحصول على أهم المعلومات عن الجيش المكي
وفي مساء ذلك اليوم بعث صلى الله عليه وسلم استخباراته من جديد ليبحث عن أخبار العدو، وقام لهذه العملية ثلاثة من قادة المهاجرين؛ على بن أبي طالب والزبير بن العوام وسعد ابن أبي وقاص في نفر من أصحابه، ذهبوا إلى ماء بدر فوجدوا غلامين يستقيان لجيش مكة، فألقوا عليهما القبض، وجاءوا بهما إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة، فاستخبرهما القوم، فقالا: نحن سقاة قريش، بعثونا نسقيهم من الماء، فكره القوم، ورجوا أن يكونا لأبي سفيان ـ لاتزال في نفوسهم بقايا أمل في الاستيلاء على القافلة ـ فضربوهما ضربًا موجعًا حتى اضطر الغلامان أن يقولا: نحن لأبي سفيان فتركوهما.
ولما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم مـن الصلاة قال لهم كالعاتب: (إذا صدقاكم ضربتموهما، وإذا كذباكم تركتموهما، صدقا والله، إنهما لقريش).
ثم خاطب الغلامين قائلًا: (أخبرإني عن قريش)، قالا: هم وراء هذا الكثيب الذي ترى بالعدوة القصوى، فقال لهما: (كم القوم؟) قالا: كثير. قال: (ما عدتهم؟) قالا: لا ندرى، قال: (كم ينحرون كل يوم؟) قالا: يومًا تسعًا ويومًا عشرًا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (القوم فيما بين التسعمائة إلى الألف)، ثم قال لهما: (فمن فيهم من أشراف قريش؟) قالا: عتبة وشيبة ابنا ربيعة، وأبو البَخْتَرىّ بن هشام، وحكيم بن حِـزام، ونَوْفَل بن خويلد، والحارث بن عامر، وطُعَيْمَة بن عدى، والنضر بن الحارث، وَزمْعَة بن الأسود، وأبو جهل بن هشام، وأميــة بن خلف في رجال سمياهم.
فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس فقال: (هذه مكة قد ألقت إليكم أفلاذ كبدها).
نزول المطر
وأنزل الله عز وجل في تلك الليلة مطرًا واحدًا، فكان على المشركين وابلًا شديدًا منعهم من التقدم، وكان على المسلمين طلا طهرهم به، وأذهب عنهم رجس الشيطان، ووطأ به الأرض، وصلب به الرمل، وثبت الأقدام، ومهد به المنزل، وربط به على قلوبهم.
الجيش الإسلامي يسبق إلى أهم المراكز العسكرية
وتحرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بجيشه ليسبق المشركين إلى ماء بدر، ويحول بينهم وبين الاستيلاء عليه، فنزل عشاء أدنى ماء من مياه بدر، وهنا قام الحُبَاب بن المنذر كخبير عسكرى وقال: يا رسول الله، أرأيت هذا المنزل، أمنزلًا أنزلكه الله، ليس لنا أن نتقدمه ولا نتأخر عنه؟ أم هو الرأي والحرب والمكيدة؟ قال: (بل هو الرأي والحرب والمكيدة).
قال: يا رسول الله، إن هذا ليس بمنزل، فانهض بالناس حتى نأتى أدنى ماء من القوم ـ قريش ـ فننزله ونغوّر ـ أي نُخَرِّب ـ ما وراءه من القُلُب، ثم نبني عليه حوضًا، فنملأه ماء، ثم نقاتل القوم، فنشرب ولا يشربون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لقد أشرت بالرأي).
فنهض رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجيش حتى أتى أقرب ماء من العدو، فنزل عليه شطر الليل، ثم صنعوا الحياض وغوروا ما عداها من القلب.
مقر القيادة
وبعد أن تم نزول المسلمين على الماء اقترح سعد بن معاذ على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبني المسلمون مقرًا لقيادته؛ استعدادًا للطوارئ، وتقديرًا للهزيمة قبل النصر، حيث قال:
يا نبى الله، ألا نبني لك عريشًا تكون فيه، ونعد عندك ركائبك، ثم نلقى عدونا، فإن أعزنا الله وأظهرنا على عدونا كان ذلك ما أحببنا، وإن كانت الأخرى جلست على ركائبك فلحقت بِمَنْ وراءنا من قومنا، فقد تخلف عنك أقوام يا نبي الله ما نحن بأشد لك حبًا منهم، ولو ظنوا أنك تلقى حربًا ما تخلفوا عنك، يمنعك الله بهم، يناصحونك ويجاهدون معك.
فأثنى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرًا ودعا له بخير، وبني المسلمون عَرِيشًا على تل مرتفع يقع في الشمال الشرقى لميدان القتال، ويشرف على ساحة المعركة.
كما تم اختيار فرقة من شباب الأنصار بقيادة سعد بن معاذ يحرسون رسول الله صلى الله عليه وسلم حول مقر قيادته.
تعبئة الجيش وقضاء الليل
ثم عبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشه. ومشى في موضع المعركة، وجعل يشير بيده: (هذا مصرع فلان غدًا إن شاء الله، وهذا مصرع فلان غدا إن شاء الله). ثم بات رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جذع شجرة هنالك، وبات المسلمون ليلهم هادئي الأنفاس منيري الآفاق، غمرت الثقة قلوبهم، وأخذوا من الراحة قسطهم؛ يأملون أن يروا بشائر ربهم بعيونهم صباحًا: {إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ} [الأنفال:11].
كانت هذه الليلة ليلة الجمعة، السابعة عشرة من رمضان في السنة الثانية من الهجرة، وكان خروجه صلى الله عليه وسلم في 8 أو12 من نفس الشهر.
الجيش المكي في عرصة القتال، ووقوع الانشقاق فيه
أما قريش فقضت ليلتها هذه في معسكرها بالعدوة القصوى، ولما أصبحت أقبلت في كتائبها، ونزلت من الكثيب إلى وادي بدر. وأقبل نفر منهم إلى حوض رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: [دعوهم]، فما شرب أحد منهم يومئذ إلا قتل، سوى حكيم بن حزام، فإنه لم يقتل، وأسلم بعد ذلك، وحسن إسلامه، وكان إذا اجتهد في اليمين قال: لا والذي نجاني من يوم بدر.
فلما اطمأنت قريش بعثت عُمَيْر بن وهب الجُمَحِى للتعرف على مدى قوة جيش المدينة، فدار عمير بفرسه حول العسكر، ثم رجع إليهم فقال: ثلاثمائة رجل، يزيدون قليلًا أو ينقصون، ولكن أمهلونى حتى أنظر أللقوم كمين أو مدد؟
فضرب في الوادى حتى أبعد، فلم ير شيئًا، فرجع إليهم فقال: ما وجدت شيئًا، ولكنى قد رأيت يا معشر قريش البلايا تحمل المنايا، نواضح يثرب تحمل الموت الناقع، قوم ليس معهم منعة ولا ملجأ إلا سيوفهم، والله ما أرى أن يقتل رجل منهم حتى يقتل رجلًا منكم،فإذا أصابوا منكم أعدادكم فما خير العيش بعد ذلك؟ فروا رأيكم.
وحينئذ قامت معارضة أخرى ضد أبي جهل ـ المصمم على المعركة ـ تدعو إلى العودة بالجيش إلى مكة دونما قتال، فقد مشى حكيم بن حزام في الناس، وأتى عتبة ابن ربيعة فقال: يا أبا الوليد، إنك كبير قريش وسيدها، والمطاع فيها، فهل لك إلى خير تذكر به إلى آخر الدهر؟ قال: وما ذاك يا حكيم؟ قال: ترجع بالناس، وتحمل أمر حليفك عمرو بن الحضرمى ـ المقتول في سرية نخلة ـ فقال عتبة: قد فعلت. أنت ضامن علىّ بذلك. إنما هو حليفي، فعلى عقله [ديته] وما أصيب من ماله.
ثم قال عتبة لحكيم بن حزام: فائت ابن الحَنْظَلِيَّةِ ـ أبا جهل، والحنظلية أمه ـ فإني لا أخشى أن يشجر أمر الناس غيره.
ثم قام عتبة بن ربيعة خطيبًا فقال: يا معشر قريش، إنكم والله ما تصنعون بأن تلقوا محمدًا وأصحابه شيئًا، والله لئن أصبتموه لايزال الرجل ينظر في وجه رجل يكره النظر إليه، قتل ابن عمه أو ابن خاله أو رجلًا من عشيرته، فارجعوا وخلوا بين محمد وبين سائر العرب، فإن أصابوه فذاك الذي أردتم، وإن كان غير ذلك ألْفَاكُمْ ولم تَعَرَّضُوا منه ما تريدون.
وانطلق حكيم بن حزام إلى أبي جهل ـ وهو يهيئ درعًا له ـ قال: يا أبا الحكم، إن عتبة أرسلنى بكذا وكذا، فقال أبو جهل: انتفخ والله سَحْرُهُ حين رأي محمدًا وأصحابه، كلا والله لا نرجع حتى يحكم الله بيننا وبين محمد، وما بعتبة ما قال، ولكنه قد رأي أن محمدًا وأصحابه أكلة جَزُور، وفيهم ابنه ـ وهو أبو حذيفة بن عتبة كان قد أسلم قديمًا وهاجر ـ فَتَخَوَّفَكُمْ عليه.
ولما بلغ عتبة قول أبي جهل: انتفخ والله سحره، قال عتبة: سيعلم مُصَفِّر اسْتَه من انتفخ سحره، أنا أم هو؟ وتعجل أبو جهل، مخافة أن تقوى هذه المعارضة، فبعث على إثر هذه المحاورة إلى عامر بن الحضرمى ـ أخي عمرو بن الحضرمى المقتول في سرية عبد الله بن جحش ـ فقال: هذا حليفك [أي عتبة] يريد أن يرجع بالناس، وقد رأيت ثأرك بعينك، فقم فانْشُد خُفْرَتَك ، ومَقْتَلَ أخيك، فقام عامر فكشف عن استه، وصرخ: واعمراه، واعمراه، فحمى القوم، وحَقِبَ أمرهم، واستوثقوا على ما هم عليه من الشر، وأفسد على الناس الرأي الذي دعاهم إليه عتبة. وهكذا تغلب الطيش على الحكمة، وذهبت هذه المعارضة دون جدوى.
الجيشان يتراآن
ساعة الصفر وأول وقود المعركة
المبـــارزة
الهجوم العام
الرسول صلى الله عليه وسلم يناشد ربه
نزول الملائكة
الهجوم المضاد
إبليس ينسحب عن ميدان القتال
الهزيمة الساحقة
صمود أبي جهل
مصرع أبي جهل
من روائع الإيمان في هذه المعركة
________________________________________
الجيشان يتراآن
ولما طلع المشركون وتراءى الجمعان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اللهم هذه قريش قد أقبلت بخُيَلائها وفَخْرها تُحَادُّك وتكذب رسولك، اللهم فنصرك الذي وعدتني، اللهم أحْنِهُم [الغداة]) وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ ورأى عتبة بن ربيعة في القوم على جمل له أحمر: (إن يكن في أحد من القوم خير فعند صاحب الجمل الأحمر، إن يطيعوه يَرْشُدُوا).
وعدل رسول الله صلى الله عليه وسلم صفوف المسلمين، وبينما هو يعدلها وقع أمر عجيب، فقد كان في يديه قِدْح يعدل به، وكان سَوَاد بن غَزِيَّة مُسْتَنْصِلًا من الصف، فطعن في بطنه بالقدح، وقال: (استو يا سواد)، فقال سواد: يا رسول الله، أوجعتنى فأقدنى، فكشف عن بطنه وقال: (استقد)، فاعتنقه سواد وقبل بطنه، فقال: (ما حملك على هذا يا سواد؟) قال: يا رسول الله، قد حضر ما ترى، فأردت أن يكون آخر العهد بك أن يمس جلدى جلدك. فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير.
ولما تم تعديل الصفوف أصدر أوامره إلى جيشه بألا يبدأوا القتال حتى يتلقوا منه الأوامر الأخيرة، ثم أدلى إليهم بتوجيه خـاص في أمـر الحـرب، فقال: (إذا أكثبوكم ـ يعنى اقتربوا منكم ـ فارموهم، واستبقوا نبلكم، ولا تسلوا السيوف حتى يغشوكم) ثم رجع إلى العريش هو وأبو بكر خاصة،وقام سعد بن معاذ بكتيبة الحراسة على باب العريش.
أما المشركون فقد استفتح أبو جهل في ذلك اليوم فقال: اللهم أقطعنا للرحم، وآتانا بما لانعرفه،فأحِنْه الغداة،اللهم أينا كان أحب إليك وأرضى عندك فانصره اليوم، وفي ذلك أنزل الله: {إِن تَسْتَفْتِحُواْ فَقَدْ جَاءكُمُ الْفَتْحُ وَإِن تَنتَهُواْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَعُودُواْ نَعُدْ وَلَن تُغْنِيَ عَنكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ} [الأنفال:19]
ساعة الصفر وأول وقود المعركة
وكان أول وقود المعركة الأسود بن عبد الأسد المخزومى ـ وكان رجلًا شرسًا سيئ الخلق ـ خرج قائلًا: أعاهد الله لأشربن من حوضهم أو لأهدمنه أو لأموتن دونه. فلما خرج خرج إليه حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه فلما التقيا ضربه حمزة فأطَنَّ قدمه بنصف ساقه وهو دون الحوض، فوقع على ظهره تشخب رجله دمًا نحو أصحابه، ثم حبا إلى الحوض حتى اقتحم فيه، يريد أن تبر يمينه، ولكن حمزة ثنى عليه بضربة أخرى أتت عليه وهو داخل الحوض.
المبـــارزة
وكان هذا أول قتل أشعل نار المعركة، فقد خرج بعده ثلاثة من خيرة فرسان قريش كانوا من عائلة واحدة، وهم عتبة وأخوه شيبة ابنا ربيعة، والوليد بن عتبة، فلما انفصلوا من الصف طلبوا المبارزة، فخرج إليهم ثلاثة من شباب الأنصار عَوْف ومُعَوِّذ ابنا الحارث ـ وأمهما عفراء ـ وعبد الله بن رواحة، فقالوا: من أنتم؟ قالوا: رهط من الأنصار. قالوا: أكِِفَّاء كرام، ما لنا بكم حاجة، وإنما نريد بني عمنا، ثم نادى مناديهم: يا محمد، أخرج إلينا أكفاءنا من قومنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قم يا عبيدة بن الحارث، وقم يا حمزة، وقم يا على)، فلما قاموا ودنوا منهم، قالوا: من أنتم؟ فأخبروهم، فقالوا: أنتم أكفاء كرام، فبارز عبيدة ـ وكان أسن القوم ـ عتبة بن ربيعة، وبارز حمزة شيبة، وبارز على الوليد. فأما حمزة وعلى فلم يمهلا قرنيهما أن قتلاهما، وأما عبيدة فاختلف بينه وبين قرنه ضربتان، فأثخن كل واحد منهما صاحبه، ثم كَرَّ على وحمزة على عتبة فقتلاه، واحتملا عبيدة وقد قطعت رجله، فلم يزل ضَمِنًا حتى مات بالصفراء،بعد أربعة أو خمسة أيام من وقعة بدر، حينما كان المسلمون في طريقهم إلى المدينة. وكان على يقسم بالله أن هذه الآية نــزلت فيهم: {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} الآية [الحج:19].
الهجوم العام
وكانت نهاية هذه المبارزة بداية سيئة بالنسبة للمشركين؛ إذ فقدوا ثلاثة من خيرة فرسانهم وقادتهم دفعة واحدة،فاستشاطوا غضبًا،وكروا على المسلمين كرة رجل واحد.
وأما المسلمون فبعد أن استنصروا ربهم واستغاثوه وأخلصوا له وتضرعوا إليه تلقوا هجمات المشركين المتتالية، وهم مرابطون في مواقعهم، واقفون موقف الدفاع، وقد ألحقوا بالمشركين خسائر فادحة، وهم يقولون: أحَد أحَد.
الرسول صلى الله عليه وسلم يناشد ربه
أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان منذ رجوعه بعد تعديل الصفوف يناشد ربه ما وعده من النصر، ويقول: (اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك)، حتى إذا حَمِىَ الوَطِيسُ، واستدارت رحى الحرب بشدة واحتدم القتال، وبلغت المعركة قمتها، قال: (اللهم إن تهلك هذه العصابة اليوم لا تعبد، اللهم إن شئت لم تعبد بعد اليوم أبدًا). وبالغ في الابتهال حتى سقط رداؤه عن منكبيه، فرده عليه الصديق، وقال: حسبك يا رسول الله، ألححت على ربك.
وأوحى الله إلى ملائكته: {أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرَّعْبَ} [الأنفال: 12]،وأوحى إلى رسوله: {أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ} [الأنفال:9] ـ أي إنهم ردف لكم، أو يردف بعضهم بعضًا أرسالًا، لا يأتون دفعة واحدة.
نزول الملائكة
وأغفي رسول الله صلى الله عليه وسلم إغفاءة واحدة، ثم رفع رأسه فقال: (أبشر يا أبا بكر، هذا جبريل على ثَنَاياه النَّقْعُ) [أي الغبار] وفي رواية ابن إسحاق: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أبشر يا أبا بكر، أتاك نصر الله، هذا جبريل آخذ بعنان فرسه يقوده، وعلى ثناياه النقع).
ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من باب العريش وهو يثب في الدرع ويقول: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} [القمر:45] ،ثم أخذ حَفْنَةً من الحَصْبَاء، فاستقبل بها قريشًا وقال: (شاهت الوجوه) ورمى بها في وجوههم، فما من المشركين من أحد إلا أصاب عينيه ومنخريه وفمه من تلك القبضة، وفي ذلك أنزل الله: {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَـكِنَّ اللهَ رَمَى} [الأنفال:17].
الهجوم المضاد
وحينئذ أصدر إلى جيشه أوامره الأخيرة بالهجمة المضادة فقال: (شدوا)، وحرضهم على القتال، قائلًا: (والذي نفس محمد بيده، لا يقاتلهم اليوم رجل فيقتل صابرًا محتسبًا مقبلًا غير مدبر، إلا أدخله الله الجنة)، وقال وهو يحضهم على القتال: (قوموا إلى جنة عرضها السموات والأرض)، [وحينئذ] قال عُمَيْر بن الحُمَام: بَخْ بَخْ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما يحملك على قولك: بخ بخ؟) قال: لا، والله يا رسول الله إلا رجاء أن أكون من أهلها، قال: (فإنك من أهلها). فأخرج تمرات من قَرَنِه فجعل يأكل منهن، ثم قال: لئن أنا حييت حتى آكل تمراتى هذه إنها لحياة طويلة، فرمى بما كان معه من التمر، ثم قاتلهم حتى قتل.
وكذلك سأله عوف بن الحارث ـ ابن عفراء ـ فقال: يا رسول الله، ما يضحك الرب من عبده؟ قال: (غَمْسُه يده في العَدُوّ حاسرًا)، فنزع درعا كانت عليه فقذفها، ثم أخذ سيفه فقاتل القوم حتى قتل.
وحين أصدر رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمر بالهجوم المضاد كانت حدة هجمات العدو قد ذهبت وفتر حماسه، فكان لهذه الخطة الحكيمة أثر كبير في تعزيز موقف المسلمين، فإنهم حينما تلقوا أمر الشد والهجوم ـ وقد كان نشاطهم الحربي على شبابه ـ قاموا بهجوم كاسح مرير، فجعلوا يقلبون الصفوف، ويقطعون الأعناق. وزادهم نشاطًا وحدة أن رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يثب في الدرع، وقد تقدمهم فلم يكن أحد أقرب من المشركين منه، وهو يقول في جزم وصراحة: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} فقاتل المسلمون أشد القتال ونصرتهم الملائكة. ففي رواية ابن سعد عن عكرمة قال: كان يومئذ يَنْدُر رأس الرجل لا يدرى من ضربه، وتندر يد الرجل لا يدرى من ضربها. وقال ابن عباس: بينما رجل من المسلمين يشتد في إثر رجل من المشركين أمامه إذ سمع ضربة بالسوط فوقه، وصوت الفارس يقول: أقدم حَيْزُوم، فنظر إلى المشرك أمامه، فخر مستلقيًا، فنظر إليه فإذا هو قد خطم أنفه وشق وجهه كضربة السوط، فاخْضَرَّ ذلك أجمع، فجاء الأنصارى فحدث بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: (صدقت، ذلك من مدد السماء الثالثة).
وقال أبو داود المازنى: إني لأتبع رجلًا من المشركين لأضربه إذ وقع رأسه قبل أن يصل إليه سيفي، فعرفت أنه قد قتله غيرى، وجاء رجل من الأنصار بالعباس بن عبد المطلب أسيرًا،فقال العباس: إن هذا والله ما أسرني، لقد أسرني رجل أجلح، من أحسن الناس وجهًا على فرس أبْلَق، وما أراه في القوم، فقال الأنصاري: أنا أسرته يا رسول الله، فقال: (اسكت فقد أيدك الله بملك كريم).
وقال علي: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر، ولأبي بكر: (مع أحدكما جبريل ومع الآخر ميكائيل، وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال، أو يكون في القتال).
إبليس ينسحب عن ميدان القتال
ولما رأى إبليس ـ وكان قد جاء في صورة سراقة بن مالك بن جُعْشُم المدلجي كما ذكرنا، ولم يكن فارقهم منذ ذلك الوقت ـ فلما رأي ما يفعل الملائكة بالمشركين فر ونكص على عقبيه، وتشبث به الحارث بن هشام ـ وهو يظنه سراقة ـ فوكز في صدر الحارث فألقاه، ثم خرج هاربًا، وقال له المشركون: إلى أين يا سراقة؟ ألم تكن قلت: إنك جار لنا، لا تفارقنا؟ فقال: {إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ إِنِّيَ أَخَافُ اللهَ وَاللهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [الأنفال:48]، ثم فر حتى ألقى نفسه في البحر.
الهزيمة الساحقة
وبدأت أمارات الفشل والاضطراب في صفوف المشركين، وجعلت تتهدم أمام حملات المسلمين العنيفة، واقتربت المعركة من نهايتها، وأخذت جموع المشركين في الفرار والانسحاب المبدد، وركب المسلمون ظهورهم يأسرون ويقتلون، حتى تمت عليهم الهزيمة.
صمود أبي جهل
أما الطاغية الأكبر أبو جهل، فإنه لما رأى أول أمارات الاضطراب في صفوفه حاول أن يصمد في وجه هذا السيل، فجعل يشجع جيشه ويقول لهم في شراسة ومكابرة: لا يهزمنكم خذلان سراقة إياكم، فإنه كان على ميعاد من محمد، ولا يهولنكم قتل عتبة وشيبة والوليد، فإنهم قد عجلوا، فواللات والعزى لا نرجع حتى نقرنهم بالحبال، ولا ألفين رجلًا منكم قتل منهم رجلًا، ولكن خذوهم أخذًا حتى نعرفهم بسوء صنيعهم.
ولكن سرعان ما تبدت له حقيقة هذه الغطرسة، فما لبث إلا قليلًا حتى أخذت الصفوف تتصدع أمام تيارات هجوم المسلمين. نعم، بقى حوله عصابة من المشركين ضربت حوله سياجًا من السيوف، وغابات من الرماح، ولكن عاصفة هجوم المسلمين بددت هذا السياج، وأقلعت هذه الغابات، وحينئذ ظهر هذا الطاغية، ورآه المسلمون يجول على فرسه، وكان الموت ينتظر أن يشرب من دمه بأيدى غلامين أنصاريين.
مصرع أبي جهل
قال عبد الرحمن بن عوف رضي اله عنه إني لفي الصف يوم بدر إذ التفت، فإذا عن يمينى وعن يسارى فتيان حديثا السن، فكأني لم آمن بمكانهما، إذ قال لي أحدهما سرًا من صاحبه: يا عم، أرني أبا جهل، فقلت: يابن أخي، فما تصنع به؟ قال: أخبرت أنه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعجل منا، فتعجبت لذلك. قال: وغمزني الآخر، فقال لي مثلها، فلم أنشب أن نظرت إلى أبي جهل يجول في الناس. فقلت: ألا تريان؟ هذا صاحبكما الذي تسألاني عنه، قال: فابتدراه فضرباه حتى قتلاه، ثم انصرفا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فـقال: (أيكما قتله؟) فقـال كـل واحد منهما: أنا قتلته، قال: (هل مسحتما سيفيكما؟) فـقالا: لا. فنـظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلــى السيفـين فقال: (كلاكما قتله)، وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بسَلَبِه لمعاذ بن عمرو بن الجموح، والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومُعَوِّذ ابن عفراء.
وقال ابن إسحاق: قال معاذ بن عمرو بن الجموح: سمعت القوم، وأبو جهل في مثل الحَرَجَة ـ والحرجة: الشجر الملتف، أو شجرة من الأشجار لا يوصل إليها، شبه رماح المشركين وسيوفهم التي كانت حول أبي جهل لحفظه بهذه الشجرة ـ وهم يقولون: أبو الحكم لا يخلص إليه، قال: فلما سمعتها جعلته من شاني فصمدت نحوه، فلما أمكنني حملت عليه، فضربته ضربة أطَنَّتْ قدمه ـ أطارتها ـ بنصف ساقه، فوالله ما شبهتها حين طاحت إلا بالنواة تَطِيحُ من تحت مِرْضِخَة النوى حين يضرب بها. قال: وضربني ابنه عكرمة على عاتقي فطرح يدي، فتعلقت بجلدة من جنبي، وأجهضني القتال عنه، فلقد قاتلت عَامَّةَ يومي وإني لأسحبها خلفي، فلما آذتني وضعت عليها قدمي، ثم تَمَطَّيْتُ بها عليها حتى طرحتها، ثم مر بأبي جهل ـ وهو عَقِيرٌ ـ مُعَوِّذ ابن عفراء فضربه حتى أثبته، فتركه وبه رَمَق، وقاتل معوذ حتى قتل.
ولما انتهت المعركة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من ينظر ما صنع أبو جهل؟) فتفرق الناس في طلبه، فوجده عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وبه آخر رمق، فوضع رجله على عنقه وأخذ لحيته ليحتز رأسه، وقال: هل أخزاك الله يا عدو الله؟ قال: وبماذا أخزاني؟ أأعمد من رجل قتلتموه؟ أو هل فوق رجل قتلتموه؟ وقال: فلو غير أكَّار قتلنى، ثم قال: أخبرني لمن الدائرة اليوم؟ قال: لله ورسوله، ثم قال لابن مسعود ـ وكان قد وضع رجله على عنقه: لقد ارتقيت مرتقى صعبًا يا رُوَيْعِىَ الغنم، وكان ابن مسعود من رعاة الغنم في مكة.
وبعد أن دار بينهما هذا الكلام احتز ابن مسعود رأسه، وجاء به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، هذا رأس عدو الله أبي جهل، فقال: (الله الذي لا إله إلا هو؟) فرددها ثلاثًا، ثم قال: (الله أكبر، الحمد لله الذي صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، انطلق أرنيه)، فانطلقـنا فــأريته إيـاه، فقال: (هذا فرعون هذه الأمة).
من روائع الإيمان في هذه المعركة
لقد أسلفنا نموذجين رائعين من عمير بن الحمام وعوف بن الحارث ـ ابن عفراء ـ وقد تجلت في هذه المعركة مناظر رائعة تبرز فيها قوة العقيدة وثبات المبدأ، ففي هذه المعركة التقى الآباء بالأبناء، والإخوة بالإخوة، خالفت بينهما المبادئ ففصلت بينهما السيوف، والتقى المقهور بقاهره فشفي منه غيظه.
1 ـ روى ابن إسحاق عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: (إني قد عرفت أن رجالًا من بني هاشم وغيرهم قد أخرجوا كرهًا، لا حاجة لهم بقتالنا، فمن لقى أحدًا من بني هاشم فلا يقتله، ومن لقى أبا البَخْتَرِيّ بن هشام فلا يقتله، ومن لقى العباس بن عبد المطلب فلا يقتله، فإنه إنما أخرج مستكرهًا)، فقال أبو حذيفة بن عتبة: أنقتل آباءنا وأبناءنا وإخواننا وعشيرتنا ونترك العباس، والله لئن لقيته لألحمنه ـ أو لألجمنه ـ بالسيف، فبلغت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لعمر بن الخطاب: (يا أبا حفص، أيضرب وجه عم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف)، فقال عمر: يا رسول الله، دعني فلأضرب عنقه بالسيف، فوالله لقد نافق.
فكان أبو حذيفة يقول: ما أنا بآمن من تلك الكلمة التي قلت يومئذ، ولا أزال منها خائفًا إلا أن تكفرها عنى الشهادة. فقتل يوم اليمامة شهيدًا.
2 ـ وكان النهي عن قتل أبي البختري؛ لأنه كان أكف القوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة، وكان لا يؤذيه، ولا يبلغ عنه شيء يكرهه، وكان ممن قام في نقض صحيفة مقاطعة بني هاشم وبني المطلب.
ولكن أبا البختري قتل على رغم هذا كله، وذلك أن المُجَذَّر بن زياد الْبَلَوِىّ لقيه في المعركة ومعه زميل له، يقاتلان سويًا، فقال المجذر: يا أبا البخترى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهانا عن قتلك، فقال: وزميلي؟ فقال المجذر: لا والله ما نحن بتاركي زميلك، فقال:والله إذن لأموتن أنا وهو جميعًا، ثم اقتتلا، فاضطر المجذر إلى قتله.
3 ـ كان عبد الرحمن بن عوف وأمية بن خلف صديقين في الجاهلية بمكة، فلما كان يوم بدر مر به عبد الرحمن، وهو واقف مع ابنه على بن أمية، آخذًا بيده، ومع عبد الرحمن أدراع قد استلبها، وهو يحملها، فلما رآه قال: هل لك في؟ فأنا خير من هذه الأدراع التي معك، ما رأيت كاليوم قط، أما لكم حاجة في اللبن؟ ـ يريد أن من أسرني افتديت منه بإبل كثيرة اللبن ـ فطرح عبد الرحمن الأدراع، وأخذهما يمشى بهما، قال عبد الرحمن: قال لي أمية بن خلف، وأنا بينه وبين ابنه: من الرجل منكم المعلم بريشة النعامة في صدره؟ قلت: ذاك حمزة بن عبد المطلب، قال: ذاك الذي فعل بنا الأفاعيل.
قال عبد الرحمن: فوالله إني لأقودهما إذ رآه بلال معي ـ وكان أمية هو الذي يعذب بلالًا بمكة ـ فقال بلال: رأس الكفر أمية بن خلف، لا نجوت إن نجا. قلت: أي بلال، أسيري. قال: لا نجوت إن نجا. قلت: أتسمع يابن السوداء. قال: لا نجوت إن نجا. ثم صرخ بأعلى صوته: يا أنصار الله، رأس الكفر أمية بن خلف، لا نجوت إن نجا. قال: فأحاطوا بنا حتى جعلونا في مثل الْمَسَكَة، وأنا أذب عنه، قال: فأخلف رجل السيف، فضرب رجل ابنه فوقع، وصاح أمية صيحة ما سمعت مثلها قط، فقلت: انج بنفسك، ولا نجاء بك، فوالله ما أغني عنك شيئًا. قال: فَهَبَرُوهُمَا بأسيافهم حتى فرغوا منهما، فكان عبد الرحمن يقول: يرحم الله بلالًا، ذهبت أدراعي، وفجعني بأسيري.
وروى البخاري عن عبد الرحمن بن عوف قال: كاتبت أمية بن خلف كتابًا بأن يحفظني في صاغيتي ـ أي خاصتي ومالي ـ بمكة، وأحفظه في صاغيته بالمدينة... فلما كان يوم بدر خرجت إلى جبل لأحرزه حين نام الناس، فأبصره بلال، فخرج حتى وقف على مجلس الأنصار فقال: أمية بن خلف، لا نجوت إن نجا أمية، فخرج معه فريق من الأنصار في آثارنا، فلما خشيت أن يلحقونا خلفت لهم ابنه ليشغلهم، فقتلوه، ثم أبوا حتى يتبعونا، وكان رجلًا ثقيلًا، فلما أدركونا قلت له: ابرك، فبرك، فألقيت عليه نفسي لأمنعه، فتخللوه بالسيوف من تحتي حتى قتلوه، وأصاب أحدهم رجلي بسيفه. وكان عبد الرحمن يرينا ذلك الأثر في ظهر قدمه.
4 ـ وقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه يومئذ خاله العاص بن هشام بن المغيرة، ولم يلتفت إلى قرابته منه، ولكن حين رجع إلى المدينة قال للعباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في الأسر: يا عباس أسلم، فوالله أن تسلم أحب إلى من أن يسلم الخطاب، وما ذاك إلا لما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه إسلامك.
5 ـ ونادى أبو بكر الصديق رضي الله عنه ابنه عبد الرحمن ـ وهو يومئذ مع المشركين ـ فقال: أين مالي يا خبيث؟ فقال عبد الرحمن:
لَمْ يَبْقَ غَيْرُ شَكَّةٍ ويَعْبُوب ** وصَارِمٍ يَقْتُلُ ضُلاَّل الشِّيَبْ
6 ـ ولما وضع القوم أيديهم يأسرون، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في العريش، وسعد بن معاذ قائم على بابه يحرسه متوشحًا سيفه، رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجه سعد بن معاذ الكراهية لما يصنع الناس، فقال له: والله لكأنك يا سعد تكره ما يصنع القوم؟ قال: أجل والله يا رسول الله، كانت أول وقعة أوقعها الله بأهل الشرك، فكان الإثخان في القتل بأهل الشرك أحب إلىّ من استبقاء الرجال.
7 ـ وانقطع يومئذ سيف عُكَّاشَة بن مِحْصَن الأسدي، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه جِذْلًا من حطب، فقال: (قاتل بهذا يا عكاشة)، فلما أخذه من رسول الله صلى الله عليه وسلم هزه، فعاد سيفًا في يده طويل القامة، شديد المتن، أبيض الحديدة، فقاتل به حتى فتح الله تعالى للمسلمين، وكان ذلك السيف يسمى العَوْن، ثم لم يزل عنده يشهد به المشاهد، حتى قتل في حروب الردة وهو عنده.
8 ـ وبعد انتهاء المعركة مر مصعب بن عمير العبدري بأخيه أبي عزيز بن عمير الذي خاض المعركة ضد المسلمين،مر به وأحد الأنصار يشد يده، فقال مصعب للأنصاري: شد يديك به، فإن أمه ذات متاع، لعلها تفديه منك، فقال أبو عزيز لأخيه مصعب: أهذه وصاتك بي؟ فقال مصعب: إنه ـ أي الأنصاري ـ أخي دونك.
9 ـ ولما أمر بإلقاء جيف المشركين في القَلِيب، وأخذ عتبة بن ربيعة فسحب إلى القليب، نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجه ابنه أبي حذيفة، فإذا هو كئيب قد تغير، فقال: (يا أبا حذيفة، لعلك قد دخلك من شأن أبيك شيء؟) فقال: لا والله، يا رسول الله، ما شككت في أبي ولا مصرعه، ولكنني كنت أعرف من أبي رأيًا وحلمًا وفضلًا، فكنت أرجو أن يهديه ذلك إلى الإسلام، فلما رأيت ما أصابه، وذكرت ما مات عليه من الكفر بعد الذي كنت أرجو له أحزنني ذلك. فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير، وقال له خيرًا.
ناصر مهدى
2010/8/18, 11:19 PM
قتلى الفريقين
مكة تتلقى نبأ الهزيمة
المدينة تتلقى أنباء النصر
الجيش النبوي يتحرك نحو المدينة
وفود التهنئة
قضية الأسارى
القرآن يتحدث حول موضوع المعركة
________________________________________
قتلى الفريقين
انتهت المعركة بهزيمة ساحقة بالنسبة للمشركين، وبفتح مبين بالنسبة للمسلمين، وقد استشهد من المسلمين في هذه المعركة أربعة عشر رجلًا، ستة من المهاجرين وثمانية من الأنصار.
أما المشركون فقد لحقتهم خسائر فادحة، قتل منهم سبعون، وأسر سبعون. وعامتهم القادة والزعماء والصناديد.
ولما انقضت الحرب أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وقف على القتلى فقال: (بئس العشيرة كنتم لنبيكم؛ كذبتموني وصدقني الناس، وخذلتموني ونصرني الناس، وأخرجتموني وآواني الناس)، ثم أمر بهم فسحبوا إلى قليب من قُلُب بدر.
وعن أبي طلحة: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أمر يوم بدر بأربعة وعشرين رجلًا من صناديد قريش، فقذفوا في طَويّ من أطواء بدر خَبِيث مُخْبث. وكان إذا ظهر على قوم أقام بالعَرْصَة ثلاث ليال، فلما كان ببدر اليوم الثالث أمر براحلته فشد عليها رحلها، ثم مشى، واتبعه أصحابه. حتى قام على شفة الرَّكِىّ، فجعل يناديهم بأسمائهم وأسماء آبائهم، (يا فلان بن فلان، يا فلان بن فلان، أيسركم أنكم أطعتم الله ورسوله؟ فإنا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقًا، فهل وجدتم ما وعد ربكم حقًا؟) فقال عمر: يا رسول الله، ما تكلم من أجساد لا أرواح لها؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: (والذي نفس محمد بيده، ما أنتم بأسمع لما أقول منهم) وفي رواية: (ما أنتم بأسمع منهم، ولكن لا يجيبون).
مكة تتلقى نبأ الهزيمة
فر المشركون من ساحة بدر في صورة غير منظمة؛ تبعثروا في الوديان والشعاب، واتجهوا صوب مكة مذعورين، لا يدرون كيف يدخلونها خجلًا.
قال ابن إسحاق: وكان أول من قدم بمصاب قريش الحَيْسُمَان بن عبد الله الخزاعى، فقالوا: ما وراءك؟ قال: قتل عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وأبو الحكم بن هشام وأمية بن خلف، في رجال من الزعماء سماهم. فلما أخذ يعد أشراف قريش قال صفوان بن أمية وهو قاعد في الحِجْر: والله إن يعقل هذا، فاسألوه عنى. قالوا: ما فعل صفوان بن أمية؟ قال: ها هو ذا جالس في الحجر، وقد والله رأيت أباه وأخاه حين قتلا.
وقال أبو رافع ـ مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: كنت غلامًا للعباس وكان الإسلام قد دخلنا أهلَ البيت، فأسلم العباس، وأسلمت أم الفضل، وأسلمت، وكان العباس يكتم إسلامه، وكان أبو لهب قد تخلف عن بدر، فلما جاءه الخبر كبته الله وأخزاه، ووجدنا في أنفسنا قوة وعزًا، وكنت رجلًا ضعيفًا أعمل الأقداح، أنحتها في حجرة زمزم، فوالله إني لجالس فيها أنحت أقداحى وعندى أم الفضل جالسة، وقد سرنا ما جاءنا من الخبر، إذ أقبل أبو لهب يجر رجليه بشر حتى جلس على طُنُب الحجرة، فكان ظهره إلى ظهرى، فبينما هو جالس إذ قال الناس: هذا أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب قد قدم، فقال له أبو لهب: هلم إلىَّ، فعندك لعمرى الخبر، قال: فجلس إليه،والناس قيام عليه. فقال: يابن أخي، أخبرني كيف كان أمر الناس؟ قال: ما هو إلا أن لقينا القوم فمنحناهم أكتافنا، يقتلوننا كيف شاءوا، ويأسروننا كيف شاءوا وايم الله مع ذلك ما لمت الناس، لَقِينَا رجال بيض على خيل بُلْق بين السماء والأرض، والله ما تُلِيق شيئًا، ولا يقوم لها شيء.
قال أبو رافع: فرفعت طنب الحجرة بيدى، ثم قلت: تلك والله الملائكة. قال: فرفع أبو لهب يده، فضرب بها وجهي ضربة شديدة، فثاورته، فاحتملنى فضرب بى الأرض، ثم برك علىّ يضربني، وكنت رجلًا ضعيفًا فقامت أم الفضل إلى عمود من عُمُد الحجرة فأخذته، فضربته به ضربة فَلَعَتْ في رأسه شجة منكرة، وقالت: استضعفته أن غاب عنه سيده، فقام موليًا ذليلًا، فوالله ما عاش إلا سبع ليال حتى رماه الله بالعدسة [وهي قرحة تتشاءم بها العرب] فقتلته، فتركه بنوه، وبقى ثلاثة أيام لا تقرب جنازته، ولا يحاول دفنه، فلما خافوا السبة في تركه حفروا له، ثم دفعوه بعود في حفرته، وقذفوه بالحجارة من بعيد حتى واروه.
هكذا تلقت مكة أنباء الهزيمة الساحقة في ميدان بدر، وقد أثر ذلك فيهم أثرًا سيئًا جدًا، حتى منعوا النياحة على القتلى؛ لئلا يشمت بهم المسلمون.
ومن الطرائف أن الأسود بن المطلب أصيب ثلاثة من أبنائه يوم بدر، وكان يحب أن يبكي عليهم، وكان ضرير البصر، فسمع ليلًا صوت نائحة، فبعث غلامه، وقال: انظر هل أحل النَّحْبُ؟ هل بكت قريش على قتلاها؟ لعلي أبكي على أبي حكيمة ـ ابنه ـ فإن جوفي قد احترق، فرجع الغلام وقال: إنما هي امرأة تبكى على بعير لها أضلته، فلم يتمالك الأسود نفسه وقال:
أتبكي أن يضل لها بعير ** ويمنعها من النوم السهود
فلا تبكي على بكر ولكن ** على بدر تقاصرت الجدود
على بدر سراة بني هصيص ** ومخزوم ورهط أبي الوليد
وبكى إن بكيت على عقيل ** وبكى حارثا أسد الأسود
وبكيهم ولا تسمى جميعا ** وما لأبي حكيمة من نديد
ألا قد ساد بعدهم رجال ** ولولا يوم بدر لم يسودوا
المدينة تتلقى أنباء النصر
ولما تم الفتح للمسلمين أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيرين إلى أهل المدينة؛ ليعجل لهم البشرى، أرسل عبد الله بن رواحة بشيرًا إلى أهل العالية، وأرسل زيد بن حارثة بشيرًا إلى أهل السافلة.
وكان اليهود والمنافقون قد أرجفوا في المدينة بإشاعة الدعايات الكاذبة، حتى إنهم أشاعوا خبر مقتل النبي صلى الله عليه وسلم، ولما رأي أحد المنافقين زيد بن حارثة راكبًا القَصْوَاء ـ ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ قال: لقد قتل محمد، وهذه ناقته نعرفها، وهذا زيد لا يدري ما يقول من الرعب، وجاء فَلاّ
فلما بلغ الرسولان أحاط بهما المسلمون، وأخذوا يسمعون منهما الخبر، حتى تأكد لديهم فتح المسلميـن، فَعَمَّت البهجـة والسـرور، واهتزت أرجاء المدينة تهليلًا وتكبيرًا، وتقدم رءوس المسلمين ـ الذين كانوا بالمدينة ـ إلى طريق بدر، ليهنئوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الفتح المبين.
قال أسامة بن زيد: أتانا الخبر حين سوينا التراب على رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كانت عند عثمان بن عفان، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفنى عليها مع عثمان.
الجيش النبوي يتحرك نحو المدينة
أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ببدر بعد انتهاء المعركة ثلاثة أيام، وقبل رحيله من مكان المعركة وقع خلاف بين الجيش حول الغنائم، ولما اشتد هذا الخلاف أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن يرد الجميع ما بأيديهم، ففعلوا، ثم نزل الوحى بحل هذه المشكلة.
عن عبادة بن الصامت قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، فشهدت معه بدرًا، فالتقى الناس فهزم الله العدو، فانطلقت طائفة في آثارهم يطاردون ويقتلون، وأكبت طائفة على المغنم يحرزونه ويجمعونه، وأحدقت طائفة برسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لا يصيب العدو منه غِرَّة، حتى إذا كان الليل، وفاء الناس بعضهم إلى بعض، قال الذين جمعوا الغنائم: نحن حويناها، وليس لأحد فيها نصيب،وقال الذين خرجوا في طلب العدو: لستم أحق بها منا، نحـن نحـينا منـها العـدو وهزمناه، وقال الذين أحدقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم: خفنا أن يصيب العدو منه غرة، فاشتغلنا به، فأنزل الله: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ وَأَطِيعُواْ اللهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} [الأنفال:1]. فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المسلمين.
وبعد أن أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ببدر ثلاثة أيام تحرك بجيشه نحو المدينة ومعه الأسارى من المشركين، واحتمل معه النفل الذي أصيب من المشركين، وجعل عليه عبد الله بن كعب، فلما خرج من مَضِيق الصفراء نزل على كَثِيب بين المضيق وبين النَّازِيَة، وقسم هنالك الغنائم على المسلمين على السواء بعد أن أخذ منها الخمس.
وعندما وصل إلى الصفراء أمر بقتل النضر بن الحارث ـ وكان هو حامل لواء المشركين يوم بدر، وكان من أكابر مجرمى قريش، ومن أشد الناس كيدًا للإسلام وإيذاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم ـ فضرب عنقه علي بن أبي طالب.
ولمـا وصل إلى عِرْق الظُّبْيَةِ أمر بقتل عُقْبَة بن أبي مُعَيْط ـ وقد أسلفنا بعض ما كان عليه من إيذاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو الذي كان ألقى سَلا جَزُور على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة، وهو الذي خنقه بردائه وكاد يقتله، لولا اعتراض أبي بكر رضي الله عنه ـ فلما أمر بقتله قال: من للصِّبْيَةِ يا محمد؟ قال: (النار). فقتله عاصم ابن ثابت الأنصارى، ويقال: علي بن أبي طالب.
وكان قتل هذين الطاغيتين واجبًا نظرًا إلى سوابقهما، فلم يكونا من الأسارى فحسب، بل كانا من مجرمى الحرب بالاصطلاح الحديث.
وفود التهنئة
ولما وصل صلى الله عليه وسلم إلى الرَّوْحَاء لقيه رءوس المسلمين ـ الذين كانوا قد خرجوا للتهنئة والاستقبال حين سمعوا بشارة الفتح من الرسولين ـ يهنئونه بالفتح. وحينئذ قال لهم سَلَمَة بن سلامة:ما الذي تهنئوننا به؟ فوالله إن لَقِينا إلا عجائز صُلْعًا كالْبُدْن المعُقَّلَةِ، فنحرناها، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: (يا بن أخي، أولئك الملأ).
وقال أسيد بن حضير: يا رسول الله، الحمد لله الذي أظفرك، وأقر عينك، والله يا رسول الله ما كان تخلفي عن بدر وأنا أظن أنك تلقى عدوًا، ولكن ظننت أنها عير، ولو ظننت أنه عدو ما تخلفت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صدقت).
ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة مظفرًا منصورًا قد خافه كل عدو له بالمدينة وحولها، فأسلم بشر كثير من أهل المدينة، وحينئذ دخل عبد الله بن أبي وأصحابه في الإسلام ظاهرًا.
وقدم الأسارى بعد بلوغه المدينة بيوم، فقسمهم على أصحابه، وأوصى بهم خيرًا. فكان الصحابة يأكلون التمر، ويقدمون لأسرائهم الخبز، عملًا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم
قضية الأسارى
ولما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة استشار أصحابه في الأسارى، فقال أبو بكر: يا رسول الله، هؤلاء بنو العم والعَشِيرة والإخوان، وإني أرى أن تأخذ منهم الفدية، فيكون ما أخذناه قوة لنا على الكفار، وعسى أن يهديهم الله، فيكونوا لنا عضدًا.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما ترى يابن الخطاب؟) قال: قلت: والله ما أرى ما رأى أبو بكر، ولكن أرى أن تمكننى من فلان ـ قريب لعمر ـ فأضرب عنقه، وتمكن عليًا من عَقِيل بن أبي طالب فيضرب عنقه، وتمكن حمزة من فلان أخيه فيضرب عنقه، حتى يعلم الله أنه ليست في قلوبنا هوادة للمشركين. وهؤلاء صناديدهم وأئمتهم وقادتهم.
فهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال أبو بكر، ولم يهو ما قلت، وأخذ منهم الفداء: فلما كان من الغد قال عمر: فغدوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وهما يبكيان، فقلت: يا رسول الله، أخبرني ماذا يبكيك أنت وصاحبك؟ فإن وجدت بكاء بكيت، وإن لم أجد بكاء تباكيت لبكائكما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أبكى للذى عرض على أصحابك من أخذهم الفداء، فقد عرض علىّ عذابهم أدنى من هذه الشجرة) ـ شجرة قريبة.
وأنزل الله تعالى: {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [الأنفال:67، 68].
والكتاب الذي سبق من الله قيل: هو قوله تعالى: {فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء} [محمد: 4]. ففيه الإذن بأخذ الفدية من الأسارى؛ ولذلك لم يعذبوا، وإنما نزل العتاب لأنهم أسروا الكفار قبل أن يثخنوا في الأرض، وقيل: بل الآية المذكورة نزلت فيما بعد، وإنما الكتاب الذي سبق من الله هو ما كان في علم الله من إحلال الغنائم لهذه الأمة، أو من المغفرة والرحمة لأهل بدر.
وحيث إن الأمر كان قد استقر على رأي الصديق فقد أخذ منهم الفداء، وكان الفداء من أربعة آلاف درهم إلى ثلاثة آلاف درهم إلى ألف درهم، وكان أهل مكة يكتبون، وأهل المدينة لا يكتبون، فمن لم يكن عنده فداء دفع إليه عشرة غلمان من غلمان المدينة يعلمهم، فإذا حذقوا فهو فداء.
ومنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم على عدة من الأسارى فأطلقهم بغير فداء، منهم: المطلب ابن حَنْطَب، وصَيْفي بن أبي رفاعة، وأبو عزة الجُمَحِى، وهو الذي قتله أسيرا في أحد، وسيأتي.
ومنّ على خَتَنِه أبي العاص بشرط أن يخلى سبيل زينب، وكانت قد بعثت في فدائه بمال بعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة، أدخلتها بها على أبي العاص، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة، واستأذن أصحابه في إطلاق أبي العاص ففعلوه، واشترط رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي العاص أن يخلى سبيل زينب، فخلاها فهاجرت، وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلًا من الأنصار، فقال: (كونا ببطن يَأجَج حتى تمر بكما زينب فتصحباها)، فخرجا حتى رجعا بها. وقصة هجرتها طويلة ومؤلمة جدًا.
وكان في الأسرى سهيل بن عمرو، وكان خطيبًا مِصْقَعًا، فقال عمر: يا رسول الله، انزع ثنيتي سهيل بن عمرو يَدْلَعْ لسَانُه، فلا يقوم خطيبًا عليك في موطن أبدًا، بيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رفض هذا الطلب؛ احترازًا عن المُثْلَةِ، وعن بطش الله يوم القيامة.
وخرج سعد بن النعمان معتمرًا فحبسه أبو سفيان، وكان ابنه عمرو بن أبي سفيان في الأسرى، فبعثوا به إلى أبي سفيان فخلى سبيل سعد.
القرآن يتحدث حول موضوع المعركة
وحول موضوع هذه المعركة نزلت سورة الأنفال، وهذه السورة تعليق إلهي ـ إن صح هذا التعبير ـ على هذه المعركة، يختلف كثيرًا عن التعاليق التي ينطق بها الملوك والقواد بعد الفتح.
إن الله تعالى لفت أنظار المسلمين ـ أولًا ـ إلى بعض التقصيرات الأخلاقية التي كانت قد بقيت فيهم، وصدر بعضها منهم؛ ليسعوا في تحلية نفوسهم بأرفع مراتب الكمال، وفي تزكيتها عن هذه التقصيرات.
ثم ثَنَّى بما كان في هذا الفتح من تأييد الله وعونه ونصره بالغيب للمسلمين. ذكر لهم ذلك لئلا يغتروا بشجاعتهم وبسالتهم، فتتسور نفوسهم الغطرسة والكبرياء، بل ليتوكلوا على الله، ويطيعوه ويطيعوا رسوله عليه الصلاة والسلام.
ثم بين لهم الأهداف والأغراض النبيلة التي خاض الرسول صلى الله عليه وسلم لأجلها هذه المعركة الدامية الرهيبة، ودلهم على الصفات والأخلاق التي تتسبب في الفتوح في المعارك.
ثم خاطب المشركين والمنافقين واليهود وأسارى المعركة، ووعظهم موعظة بليغة، تهديهم إلى الاستسلام للحق والالتزام به.
ثم خاطب المسلمين حول موضوع الغنائم، وقنن لهم مبادئ وأسس هذه المسألة.
ثم بين وشرع لهم من قوانين الحرب والسلم ما كانت الحاجة تمس إليها بعد دخول الدعوة الإسلامية في هذه المرحلة، حتى تمتاز حروب المسلمين عن حروب أهل الجاهلية، ويتفوق المسلمون في الأخلاق والقيم والمثل، ويتأكد للدنيا أن الإسلام ليس مجرد وجهة نظر، بل هو دين يثقف أهله عمليًا على الأسس والمبادئ التي يدعو إليها.
ثم قرر بنودًا من قوانين الدولة الإسلامية التي تقيم الفرق بين المسلمين الذين يسكنون داخل حدودها، والذين يسكنون خارجها.
وفي السنة الثانية من الهجرة فرض صيام رمضان، وفرضت زكاة الفطر، وبينت أنصبة الزكاة الأخرى، وكانت فريضة زكاة الفطر وتفصيل أنصبة الزكاة الأخرى تخفيفًا لكثير من الأوزار التي كان يعانيها عدد كبير من المهاجرين اللاجئين الذين كانوا فقراء لا يستطيعون ضربًا في الأرض.
ومن أحسن المواقع وأروع الصدقات أن أول عيد تعيد به المسلمون في حياتهم هو العيد الذي وقع في شوال سنة 2 هـ، إثر الفتح المبين الذي حصل لهم في غزوة بدر. فما أروع هذا العيد السعيد الذي جاء به الله بعد أن تَوَّجَ هامتهم بتاج الفتح والعز، وما أروق منظر تلك الصلاة التي صلوها بعد أن خرجوا من بيوتهم يرفعون أصواتهم بالتكبير والتوحيد والتحميد، وقد فاضت قلوبهم رغبة إلى الله، وحنينًا إلى رحمته ورضوانه بعد ما أولاهم به من النعم،وأيدهم به من النصر، وقد ذكرهم بذلك قائلًا: {وَاذْكُرُواْ إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِي الأَرْضِ تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُم بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [الأنفال:26]
محب الله
2010/8/19, 1:09 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك ابن النيل وبجد موضوع رائع
وقد قراته كله
وكلما ارت ان اعلق اجد كلاما اجمل يمنعنى من التعليق
فلم يجتابنى الملل من القراءة
بوركت ابن النيل
وبارك الله فيك اخى ناصر فكل ما وضعته فى مخيلتى ان اكتب عن غزوة بدر
ولكن اوردتها حديثا مطولا شيقا جميلا
بارك الله فيكم جميعا على هذه المزكرة الرمضانيه الاكثر من رائعه
وجعلكم من عباده المخلصين
وصلى الله وسلم على رسوله الكريم
حور عين
2010/10/25, 6:27 PM
الله الله الله
موضوع في غاية الروعة
أنا حزينة أني مش مشاركة في الموضوع من بدايته
لكن ملحوقه
وإن شاء الله
اتابع معاكم
بارك الله فيك
ابن النيل
ع الفكرة الممتازة دي واللي صحت فينا مشاعر
وذكريات روحانية جميلة
بارك الله فيك أخي
ناصر مهدي
ع المعلومات المفيدة القيمة دي
ابن النيل000
2011/7/25, 9:17 PM
http://www.manhag.net/mam/images/fbfiles/images/Ramadan-47fa475a2cb7e08475e19d2f4d0efc6a.gif
بِسْم الْلَّه الْرَّحْمَن الْرَّحِيْم
الْسَّلام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الْلَّه وَبَرَكَاتُه
أُخْوَانِي و أَخَوَاتِى فِى الْمُنْتَدَى، كُل عَام وَأَنْتُن بِخَيْر
كُلُّنَا مُنْتَظِرِيْن بِلَهْفَة وَشَوْق حُلْول شَهْر رَمَضَان الْمُبَارَك
وَلِهَذِه الْمُنَاسَبَة يُسْعِدُنِي تَّحْدِيْث هَذَا الْمَوْضُوْع
,, حَدَث فِي رَمَضَان ,,
رَاجِيَا مِن الْاشْرَاف أُعَادَة تُثِيْب الْمَوْضُوْع
لَا تَنْسَوْا الْدُّعَاء لِى.
Powered by vBulletin® Version 4.2.3 Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved, TranZ by Almuhajir