صح وغلط و قصة طريفة .. 30 حلقة إن شاء الله

[yoyo.vet]

السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته

كل عام وانتم بخير

ورمضان مبارك


ربنا يتقبل منا
ومنكم ويرزقنا الإخلاص في القول و العمل

السلسلة اللي معانا
دي أنا نقلتها من أحد المنتديات
لكي تعم الفائدة
بإذن الله
و هي عبارة عن 30 حلقة
ساقوم بعرضها يوميا
في شهر رمضان إن شاء الله

و ده عبارة عن شرح للي هيكون في السلسلة
دي

سلسلة صح وغلط وقصة طريفة

نعم !!!؟

يعنى ايه بقه صح
وغلط وقصة طريفة ديه ؟!؟

كل حلقة من 3 اجزاء

الأجزاء
باختصار

الأول : صح

صح ده حاجه صح ممكن يكون حديث أو
قصة أو أثر فيه فائده بس الشرط انه لازم يكون صحيح

يعنى لازم يكون
حديث صحيح أو قصة ثابتة أو أثر ثابت أو عادة طيبة عايزين نعملها أو سنة
عايزين نحييها

وهيكون فيه فائدة ان شاء الله أو عمل صالح نقدر نعمله


الجزء الثاني : غلط

غلط ديه ممكن يبقى حديث عارفين
ومشهور اوى بينا وبنسمعه كثير وهو مش صحيح .. حنحذر منه علشان منقولوش

ممكن
غلط تبقى قصة مشهوره وهي مش صحيحه أو عادة سيئة بنعملها عايزين نبطلها

الجزء الثالث : قصة طريفة

وديه حتكون قصة طريفه
حصلت في زمن السلف أو موقف طريف مع احد المشايخ أو مع احد الناس المعاصرين
ولكن مش هيخلوا من فائده ممكن نستفيد منها

وان شاء الله تعجبكم

ده
باختصار شرح لسلستنا في رمضان هذا العام



ونسأل الله أن
يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال

[yoyo.vet]

نبدأ بحمد الله سلسلة



" صح وغلط وقصة
طريفة "




وبدون مقدمات كثير ..



مع الحلقة رقم 1



1-
صح :-





في جزء " صح " بمناسبة بداية شهر رمضان .. دايما أحب
أذكر بحديث مهم جدا مع بداية الشهر المبارك



ألا وهو حديث :



من صام رمضان إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه






إذن حتى تتحقق المغفرة ويُغفر لنا ما تقدم من ذنوبنا
لابد من شرطان ..

أن يصوم الإنسان إيمانا و إحتسابا ... الأمر
يحتاج لنية

إيمانا : بالله و بما أنزل و بما فرضه علينا ... فنصوم
لأنه فرض علينا يجب صيامه ... و لأنه من أركان الإسلام ... مش لأننا بنصوم
علشان متعودين نصوم .. علشان كله بيصوم .. علشان عيلتنا كلها بتصوم .. لا



الموضوع
لازم يكون عبادة مش عادة بنصوم علشان ربنا فرض علينا صيام الشهر ده ..
فبنتعبد لله بالصيام

و إحتسابا : نحتسب الأجر و المغفره
...و إنى بصيامى هذا أحتسب أن يغفر الله لى ما تقدم من ذنبي ..وأنى سأثاب
بهذا الصوم



وممكن حد
يسبق الثاني بكثيير بسبب النية الصحيحة .. فنحسن النية حتى يغفر لنا ما
تقدم من ذنوبنا برحمة الله

هذا كان توضيح بسيط جدا
للحديث ... و نرجو تحقيق هذين الشرطين ... حتى يغفر الله لنا ما تقدم من
ذنوبنا ...



2- غلط
:-





طبعا ومع بداية شهر رمضان .. تلاقوا كثييييير جداااا
من الأئمة في الخطب وتلاقي في الراديو والتلفزيون حديث مشهوووور جدا مع
بداية رمضان



أظن أن كلكم سمعتوه كثير .. عن نفسي اليوم فقط سمعته
مرتين .. مره في إذاعة القرآن الكريم



ومره في مسجد



الحديث هو خطبة الرسول عليه الصلاة والسلام المشهورة
المزعومة :



عن سلمان رضي الله عنه قال
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان قال يا أيها الناس
قد أظلكم شهر عظيم مبارك شهر فيه ليلة خير من ألف
شهر شهر جعل الله صيامه فريضة وقيام ليله تطوعا من تقرب فيه بخصلة من الخير
كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فريضة فيه كان كمن أدى سبعين فريضة
فيما سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وشهر المواساة وشهر يزاد في
رزق المؤمن فيه من فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار
وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء قالوا يا رسول الله
ليس كلنا يحد ما يفطر الصائم قال يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على
مذقة لبن أو تمرة أو شربة من ماء ومن أشبع صائما سقاه الله من الحوض شربة
لايظمأ حتى يدخل الجنة وهو شهر أوله رحمة ووسطه مغفرة وآخره عتق من النار
فاستكثروا فيه من أربع خصال خصلتان ترضون بهما ربكم وخصلتان لاغنى بكم
عنهما أما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة أن لاإله إلا الله
وتستغفرونه وأما الخصلتان اللتان لاغنى بكم عنهما فتسألون الجنة وتعوذون من
النار



مش سمعتوه كثير ؟؟



هذا الحديث رغم شهرته الكبيرة .. حديث منكر .. لا يصح ولا يثبت عن الرسول
صلى الله عليه وسلم



الحديث ده لم يقله الرسول صلى الله عليه وسلم ..
فيجب الحذر من هذا الحديث ومن ترديده لأنه ضعيف سندا ومتنه منكر



متنه يعنى محتوى الكلام به .. منكر يعنى يخالف
أحاديث أخرى صحيحة .. وإن قاله أمامك أحد حاول أن تنصحه بينك وبينه مش قدام
الناس وتبينله أنه حديث غير صحيح.




3- قصة
طريفة :-





بمناسبة القيام في شهر رمضان ..



قال ابن الجوزي -رحمه الله -في كتابه أخبار الحمقى
والمغفلين :



وكان أعرابي يصلي ،
فأخذ قوم يمدحونه ويصفونه بالصلاح -وهو يصلي ويسمعهم - ، فقطع صلاته وقال :
مع هذا إنى صائم ..
!!




نسأل الله الإخلاص ونعوذ
بالله من الرياء ..



الرجل من كثر ما عجبه كلام الناس خرج من الصلاة
علشان يقولهم انه صايم كمان .. مش بس بيصلي كويس ..ده كمان صايم علشان
يبدأوا فقرة جديده في مدحه



فالشاهد إننا يجب أن لا نعجب بكلام الناس عنا ولا
نفرح بمديح الناس لنا فيسبب هذا الرياء فينا ويذهب الإخلاص
وتذكر فعل سيدنا أبو بكر الصديق -رضى الله عنه-
عندما كان يمتدحه أحد فكان يبكي ويقول :



اللهـــــــم أنت أعلم بي من نفســي
وأنـــــــا
أعلــم بنفســــي منهــــــم
فاجعلنـــــي خيراً ممــا يحســـبون
وأغفر
لي برحمتك ما لا يعلمون
ولا تؤاخذنــــي بمـــا يقولـــــــون



فنبدأ بالاخلاص إن شاء الله ونبعد عن الرياء حتى
يُتقبل منا بفضل الله

[yoyo.vet]

والسلام على من لا نبى بعده


ومع الحلقة رقم 2


من سلسلة


" صح وغلط وقصة طريفة "


1- صح :-


زي مقلنا بالأمس
حديث ثمرته هي مغفرته ما تقدم من الذنب


انهارده الفرصة
رقم 2 لنيل نفس الجائزة ..وزي مكانوا بيقولوا :


كل ما تشتري أكثر فرصتك في الفوز تكبر
http://gfx2.hotmail.com/mail/w3/pr01/emoticons/smile_party.gif

وطبعا كل متزوّد الأعمال اللى ليها نفس الثواب .. يبقى فرصك في الفوز بهذا
الثواب أكثر


طيب ايه بقه
الفرصة الثانية ؟؟ الأولى كانت صيام شهر رمضان بس بشرطين .. ايمانا
واحتسابا


اليوم حديثنا عن
القيام بس برضه بشرطين .. هما نفس الشرطين .. ايمانا واحتسابا


قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم :


"من قام رمضان إيمانا واحتسابا
غفر له ما تقدم من ذنبه"


يبقى مثل ما قلنا بالأمس .. الأمر يحتاج لنية .. مش مجرد
نروح نصلي تراويح علشان اتعودنا من صغرنا نروح .. وعلشان كل الناس بتروح
ويعنى حقعد انا في البيت وصحابي وعيلتى رايحين .. يلا انا كمان بدل مقعد
لوحدى ..


مش نروح نصلي التراويح والقيام علشان مبقاش الوحيد بين
صحابي اللى مبروحش او علشان اروح اصلي مع صحابي وبعدها نخرج ..


لا قيام رمضان يحتاج لنية .. نية للتعبد .. مش مجرد عادة
.. لازم نجدد النية واحنا رايحين نصلي .. رايحين نصلي عبادة لله خالصة
لوجهه .. قيام علشان ربنا أراد منا قيام الشهر والرسول حثنا على
قيامه .. طاعة لله واتباعا للنبي صلى الله عليه وسلم


احتسابا يعنى
نحتسب الأجر ويكون الأجر ظاهر قدام عيننا نرجو اننا نحصل الأجر ده


2- غلط :-


كثير نسمع بعض الخطباء أو الأئمة أو حتى إذاعة القرآن
الكريم .. يقولك شهر رمضان شهر الأمة .. ويروح قايل حديث ..
الحديث ده بيتكرر كثير ..


الحديث بيقول :-


" [B]رجب شهر الله ، وشعبان شهري ، ورمضان شهر أمتي"


مش سمعتوا الحديث ده قبل كده ؟؟
اهو الحديث ده ضعيف

[/SIZE]
واللى مسمعوش قبل كده يعرف انه ضعيف علشان ممكن يسمعه في
اى وقت مع بداية شهر رمضان .. وزى مقلنا التنبيه


على اللى قال حديث ضعيف يكون بطريقه كويسه وبينك وبينه



3- قصة طريفة :-


بمناسبة القيام وقراءة القرآن .. ينبغى ان نحرص على
التركيز فيما نقرأ أو نسمع من القرآن .. وإن أُشكل علينا فهم شئ أو لم
نفهمه نرجع لكتاب للتفسير لنفهم


مش نفهم القرآن بمزاجنا على غير مراد الله..


مش زي الأعرابي اللى ذكر قصته ابن الجوزي -رحمه الله- في
أخبار الحمقى والمغفلين ..


قال ابن الجوزي -رحمه الله- :-


وصلى بعض الأعراب خلف بعض الأئمة في
الصف الأول ، وكان اسم الأعرابي (مجرماً)
فقرأ الإمام : والمرسلات عرفا ... إلى قوله (أَلَمْ
نُهْلِكْ الْأَوَّلِينَ) فتأخر البدوي إلى الصف الآخر ، فقرأ الإمام
: ( ثُمَّ نُتْبِعُهُمْ الْآخِرِينَ) ، فرجع
إلى الصف الأوسط ،فقرأ الإمام : ( كَذَلِكَ
نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ) ، فولى هاربا وهو يقول : ما أرى المطلوب
غيري .


http://gfx2.hotmail.com/mail/w3/pr01/emoticons/smile_regular.gif


يعنى هذا الأعرابي صلى خلف الإمام والظاهر إنه مش حافظ تلك
السورة فكأنه أول مرة يسمع تلك السورة .. ولما سمع مفهمش معناه الحقيقى
ومراد الله منه مفكرش يسال او يعرف التفسير .. لا .. فهم بمزاجه .. خد
الكلام على ظاهره.. فكان هو في الصف الأول .. سمع الإمام يقول : ( ألم نهلك الأولين ) فساب الصف الأول ورجع لاخر صف
.. لقى الإمام يقول : ( ثم نتبعهم الآخرين )
راح سايب الصف الآخر ودخل في اللى في النص .. لقى الإمام يقول : ( كذلك نفعل بالمجرمين ) وهو اسمه مجرم فساب الصلاة
وطلع يجري .. وقال انا المقصود بالكلام ده


أكيد طبعا
المقصود بالهلاك مش المصلين يعنى ولا أماكنهم جوه الصلاة .. لكن نعمل ايه
بقى في المغفلين


فنحاول أن نفهم القرآن على مراد الله عزّ وجلّ يعنى نشوف
كتب التفسير .. نسأل شيخ يكون عارف التفسير .. منحاولش نفهم القرآن بمزاجنا
.. لربما كان المعنى اللى فهمنا غير المقصود تماما .. ومنعملش زي مجرم http://gfx2.hotmail.com/mail/w3/pr01/emoticons/smile_wink.gif
..ا

[yoyo.vet]

ومع الحلقة رقم 4


من سلسلة


صح وغلط وقصة طريفة

صح


في جزء صح اليوم حيكون مرتبط شوية بجزء غلط .. الاثنين
في موضوع واحد


وهو ممكن نقول عليه من احياء السنن


وهو موضوع السحور فموضوع السحور مهم جدا


وللأسف لا يلتفت كثير منا لأهميته


قال الرسول صلى الله عليه وسلم :-


" تسحروا فإن في السحور بركة "


الرسول صلى الله عليه وسلم أمرنا وحثّنا
على السحور


كثير منا لا يتسحر ولا يستيقظ للسحور ..
يستيقظ على صلاة الفجر على طول


- ده إن صحي أصلا -


تسأله اتسحرت انهارده .. يقول لا ..


طيب لا ليه ؟!؟


مفيش أصلي مبعطش ولا بجوع يعنى .. مش
محتاجله يعنى


تحس ان جمل بيتكلم مش انسان
..


كثير ممكن يكون كده .. وكثير فعلا كده


فوالله لو لم يكن في السحور غير
الاستجابة لأمر الرسول -صلى الله عليه وسلم- لكفى .


فالسحور به بركة تظهر بوضوح في وقت الصيام من الفرق بين
النشاط والكسل


بين اللى تلاقيه تعبان واللى تلاقيه فايق.


فنحرص على السحور إن شاء الله


ونحرص على اتباع أمر النبي عليه الصلاة والسلام



2 غلط :-


من الحاجات الغلط ان كثير من الناس اللى مواظبة على سنة
السحور


بيتسحروا في وقت بدري عن وقت السحور


تلاقي ناس بتتسحر قبل متنام ..ممكن قبل الساعه 12 ويصحى
على الفجر


وطبعا زي مكلنا عارفين .. لازم اكتب شرطتين وبينهم


- ده إن صحي-


وناس تتسحر قبل الفجر بساعتين وساعه


الكلام ده غلط .. ده خلاف السنة


لإن الرسول عليه الصلاة والسلام
قال :


" عجلوا الإفطار و أخروا السحور "


والسنة إن السحور يكون في وقت السحر .. ولأن وقت السحر
فيه بركة


فكان في السحور بركة


ايه بقه وقت السحر ده يعنى علشان مش واخدين بالنا ؟؟


السحر ده هو الوقت اللى قبل الفجر بحاجه بسيطة


وعلشان كده اتسمى السحور سحورا .. علشان بيبقى في وقت
السحر


فاللى بيتسحر قبل الفجر باربع وثلاث ساعات ده خرج
السحور بره وقته


فهو بكده ما أدركش السنة ولا فاز ببركة السحور


طيب انت متأكد ان السحور المفروض يبقى في الوقت ده قبل
الفجر على طول ؟؟


طيب نشوف الحديث ده .. وهو حديث في صحيح البخاري
- يعنى أكيد صحيح -


" عن أنس: أن نبي
الله صلى الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي
الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة فصلى . قلنا لأنس: كم كان بين فراغهما
من سحورهما ودخولهما في الصلاة ؟ قال: قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية "


يعنى الفرق بين انتهاء السحور والصلاة وقت قراءة خمسين
آية .. يعنى ممكن حوالى ربع ساعه مثلا


فالغلط تعجيل السحور .. والصح تأخيره لقبل الفجر بحاجه
بسيطة


يبقى نصحى قبل الفجر ب نصف ساعه مثلا


نصلى ركعتين ونتسحر ونصلى الفجر




3-
قصة طريفة :-



من غير مقدمات كثير


قال ابن الجوزي -رحمه الله- :


وخرج رجل إلى السوق يشتري حمارا ،
فلقيه صديق له فسأله : إلى أين ؟ فقال : إلى السوق أشتري حمارا ، فقال :
قل إن شاء الله ، فقال : ليس ها هنا موضع إن شاء الله ، الدراهم في كمي
والحمار في السوق ، فبينما هو يطلب الحمار سرقت منه الدراهم فرجع خائبا ،
فلقيه صديقه ، فقال له : ما صنعت ؟ فقال : سرقت الدراهم إن شاء الله ، فقال
له صديقه : ليس ها هنا موضع إن شاء الله .ا


http://gfx2.hotmail.com/mail/w3/pr01/emoticons/smile_regular.gif


نستفيد ان لما
حد فينا يكون على غلط وحد ينصحه بالصح .. ميعاندش ويصر على الغلط علشان
ميندمش ويرجع يحاول يعمل الصح ... بس بعد فوات الأوان


ونستفيد برضه
سرعة التنفيذ .. يعنى متأجلش حاجه كويسه .. لو حد نصحك بحاجه صح متأجلهاش
.. نفذ فورا


حاجه تانية
نستفيدها .. أبدا متفكرش انك مستغنى وانك تقدر تعمل حاجه من نفسك .. لا
احنا فى الاوقات محتاجين لربنا
واحنا لا حول
ولا قوة لنا إلا بالله .. مهما كبرت أو عليت انت فقير إلى الله

ولما تهم بعمل شئ قل : إن شاء الله ..لا تنساها أبدا


بدل متيجى
تشترى الحمار تلاقى الفلوس طارت إن شاء الله


http://gfx2.hotmail.com/mail/w3/pr01/emoticons/smile_wink.gif



بكده خلصت الحلقة الرابعة يارب متكونوش زهقتوا


وبكره إن شاء الله نلتقى في الحلقة الخامسة إن شاء الله


وجزاكم الله خيرا

[yoyo.vet]

ومع الحلقة رقم 5


من سلسلة



" صح وغلط وقصة طريفة "[



- صح


مما دفعنى
للحديث عن أمر السحور في الحلقة السابقة


أن أحد
الأصدقاء أخبرني أنه لا يتسحر مطلقا


فكان الحديث
بالأمس عن أمر النبي عليه الصلاة والسلام بالسحور


طيب هل الأمر
بالسحور يقتصر على أن بالسحور بركة أم أن هناك أمرا أخر ؟


قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :-


" فصل ما بين
صيامنا و صيام أهل الكتاب أكلة السحر "


أى أن الفرق
بين صيامنا وبين صيام أهل الكتاب هو السحور


فالسحور مع
أهميته .. هو فرق بيننا وبين أهل الكتاب
وهو مخالفة
لأهل الكتاب


فكما أمرنا
بمخالفة أهل الكتاب


فنحرص على
السحور وتكون من نوايانا أننا نخالف اليهود والنصارى


ومتخافوش
خلاص بكره إن شاء الله حاجه تانية غير موضوع السحور


http://gfx2.hotmail.com/mail/w3/pr01/emoticons/smile_regular.gif





[SIZE=5][B][SIZE=5]2 غلط :-


إن شاء الله في هذا الجزء من الحلقات


ستفاجئون بكثير من الأحاديث التى
نرددها ونعتقد أنها صحيحه ونرددها ونسمعها كثيرا


وهي غير صحيحة


طبعا في شهر رمضان .. كلنا بنصوم ..
واكيد كلنا بنفطر


عند المغرب طبعا


طيب اول ما الأذان بيأذن في لمح
البصر تلاقي الواحد فينا ماسك التمر أو ماسك الكوب وحيبدأ بقه


بس طبعا فيه دعاء بنقوله قبل منفطر


ايه هو الدعاء ده ؟؟


ااااه بنقول :-


" اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت وعليك توكلت "


مش كده برضه ؟؟


اه .. بس الحديث ده .. ضعيف !!ا


ضعيف بجد ؟؟


ايوا ضعيف .. ومثبتش ان الرسول عليه
الصلاة والسلام كان بيقول كده عند الإفطار


امال نقول ايه ؟؟ ايه الصح ؟؟


فكروا و ابحثوا وغدا إن شاء الله في
الحلقة القادمة نعلم ايه الصح اللى نقوله عند الإفطار


3- قصة طريفة :-


من غير مقدمات خالص بقه المرة ديه


قال ابن الجوزي -رحمه الله- :


عن محمد الداري قال : كان عندنا رجل بدارا وكان فيه
غفله ، فخرج من داراً ومعه عشرة أحمر - جمع حمار-
، فركب واحدا وعدّها ، فاذا هى تسعة ، فنزل وعدّها فإذا هى عشرة ، فركب
واحدا وعدّها ، فاذا هى تسعة ، فنزل وعدّها فإذا هى عشرة ،فلا زال كذلك
مراراً ، فقال : أنا أمشي وأربح حمارا خير من أن أركب ويذهب مني حمار ،
فرأيتُه يمشي حتى كاد يتلف - كان حيموت من التعب -
إلى أن بلغ قريته. !!ا


http://gfx2.hotmail.com/mail/w3/pr01/emoticons/smile_regular.gif


مش لاقى حاجه اقولها بصراحه


http://gfx2.hotmail.com/mail/w3/pr01/emoticons/smile_regular.gif


بس اللى أقدر أقوله انك لو شفت
الراجل ده متسيبوش .. لانه مسلّي جدا


لكن المستفاد أننا كثيرا ما نفعل شئ
خاطئ .. ولا ندري أننا نفعل الخطأ ويعدّى علينا واحنا مش واخدين بالنا اننا
بنعمل حاجه غلط .. فخلي ليك صديق يصدقك .. يظهر لك أخطائك .. فالصديق مرآة
صديقه .. ولو حد نبهك لغلط بتعمله .. فكر فيه .. يمكن فعلا انت بتعمل غلط
وانت مش واخد بالك .. متقولش ايه اللى جاى يقول اى كلام ده ؟!؟


ازاى يقولى كده .. لا طبعا انا مش
كده


لا فكر في النصيحة .. يمكن فعلا انت
على غلط


مش يمكن تكون فعلا راكب الحمار وعمال
تعد اللى قدامك وناسي اللى راكبه !!ا


http://gfx2.hotmail.com/mail/w3/pr01/emoticons/smile_wink.gif



بكده خلصت الحلقة الخامسة يارب متكونوش
زهقتوا


وبكره إن شاء الله نلتقى في الحلقة
السادسة إن شاء الله


وجزاكم الله خيرا

[yoyo.vet]

ومع
الحلقة رقم 6


من سلسلة


" صح وغلط وقصة طريفة "

صح :-


بالأمس تكلمنا في
جزء " غلط " عن الحديث الضعيف الذي يقوله
كثيييييييييير جدا من المسلمين عند الإفطار و يظنون أن هذا ثابت عن النبي
صلى الله عليه وسلم


وهو غير ثابت بل هو حديث ضعيف


طيب إيه الصح اللى نقوله عند الإفطار
؟؟


إن من أصح الأحاديث في باب الأدعية عند
الإفطار ولعله الحديث الوحيد الثابت في هذا الباب


هو حديث ابن عمر رضى الله عنهما قال
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال :


" ذهب الظمأ و
ابتلت العروق و ثبت الأجر إن شاء الله "


وهذا الحديث حسّنه كثير من أهل العلم


طيب هل يقال هذا الدعاء قبل الإفطار أم
بعده ؟؟


بعض أهل العلم قال أن هذا الدعاء يُقال
بعد الإفطار ولكن الأمر واسع إن شاء الله كما قال العلّامة عبد المحسن
العباد :


(وهذا الذكر
يقال قبل الإفطار أو بعده، والأمر في هذا واسع)


إذن نحرص على نصحح ما كنا نقوله عند
الإفطار وبدل منقول :
(اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ..... ا)


نقول ما ثبت عن النبي عليه الصلاة
والسلام :


" ذهب الظمأ و
ابتلت العروق و ثبت الأجر إن شاء الله "



[ - غلط :-


كثير جدا لما حد نعرفه يُرزق بمولود ..
أو حتى قبل أن يأتي المولود


تلاقى الناس عماله
تسأله :


هاااااا ..
حتسميه ايه ؟؟


على اسم جده ؟؟ ولا على اسم جدته ؟؟ ويقعد بقه
يعدله كل الأقارب


يروح قايله:لا
لا .. سيبك من الكلام ده


أنا بقه حسميه : محمود أو
أحمد أو محمد أو حمدي أو حميد أو حمدان أو حمد أو حامد


ايييييييه ياعم كل ده ؟؟


لا لسه .. أو عبد العزيز أو عبد الله
أو عبد الرحمن أو عبد الحميد أو ....... ا


أصلي حتبع حديث الرسول عليه الصلاة
والسلام ..


ايه بقى الحديث ده ؟؟


حديث :


( خير الأسماء ما عبّد وحمّد )


مممم .. عندك حق ..
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم


ثانية واحده .. صدق
رسول الله عليه الصلاة والسلام فيما قال طبعا


بس ده مش من كلام الرسول عليه الصلاة
والسلام


الحديث ده : لا أصل له


يعنى اخترااااااااااااااع .. واحد شرب كوبايتين شاى وعمل
دماغ وراح مألف الحديث ده


الحديث لا اصل له في كل كتب السنة


يبقى محدش ييجي بقه يقولك سمي كذا أو
كذا علشان الرسول قال :


خير الأسماء ما عبد وحمد .. قله لاااا الرسول مقالش كده

http://gfx2.hotmail.com/mail/w3/pr01/emoticons/smile_regular.gif


لكن هناك من النصوص ما يدل على استحباب تسمية اسم : محمد


لحديث : " تسموا باسمي " رواه مسلم


و روى عن النبي
استحباب تسمية عبد الله وعبد الرحمن للحديث
الذي صححه الشيخ الألباني :


" خير الأسماء
عبد الله وعبد الرحمن " لكن للأمانه الحديث ضعفه
كثير من أهل العلم



3- قصة طريفة :-


ذكر
ابن الجوزي -رحمه الله - :


دخل
بعض المغفلين على رجل يعزيه بأخ له ، فقال : أعظم الله أجرك ورحم أخاك
وأعانه على ما يرد عليه من مسألة يأجوج ومأجوج ،
فضحك من حضر وقالوا له : ويحك ، أو يأجوج ومأجوج يسألان الناس؟ فقال : لعن
الله إبليس ، أردت أن أقول هاروت وماروت
!!!ا


http://gfx2.hotmail.com/mail/w3/pr01/emoticons/smile_regular.gif


جه
يكحلها عماها


طبعا
هو يقصد : هابيل وقابيل







أكيد
منكر ونكير
http://gfx2.hotmail.com/mail/w3/pr01/emoticons/smile_regular.gif


كثير منا بيتفزلك .. يعنى ميبقاش عنده
علم في حاجه بس ده مبيمنعوش انه يسكت وميفتيش .. لا كثير منا حتى وهو
معندوش على فى مسألة ما يقعد يقول : بس أنا رأيي كذا وكذا .. أنا شايف كذا
وكذا


يعنى
ممكن تيجيى تسأل واحد في حكم حاجه في الدين مثلا


يستخسر يقولك معرفش .. الله أعلم


لا
يروح قايل : بيتهيئلي يعنى أنه حلال لأنه عادي يعنى وأصل مفيش مانع ومش
مقتنع ان فيها حاجه .... وهو أصلا ممكن يكون أول
مرة في حياته يسمع عن الحاجه ديه


كثير
بيقعد يتفزلك كده .. عايزين لو اتسألنا عن حاجه لو منعرفش نقول منعرفش مش
عيب


قال
بعض السلف :" لا أدري " نصف العلم


حاجه
تانية نستفيدها .. متتكلمش الا باللى انت عارفه .. حاجه شاكك فيها لا
تقلها


سواء
في أمور الدين أو حتى الدنيا .. ممكن واحد جاي يسألك يقولك هو مصر الجديدة
فين .. انت شاكك بقه مصر الجديده ديه هليوبوليس ولا جاردن سيتي


تروح
شارحله طريق جاردن سيتى .. وسلملى على الدائري


ومنتكلمش
الا باللى عارفينه ومتأكدين منه علشان منضحكش الناس علينا


ولو لقينا نفسنا غلطنا
نعترف اننا منعرفش مش عييييييييييييب